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紫砂文化与紫砂泥材料的常识 紫砂工艺以其古朴、典雅，气韵生动的造型艺术，几百年来蜚声海内外，被世人所推崇。宜 兴紫砂工艺除了她的历史悠久、 艺术上繁荣的茶文化历史之外， 她的历代传世佳作更体现了 紫砂工艺的光辉艺术特性。其造型艺术所无法比拟的。宜兴紫砂工艺的造型设计千姿百态， 方非一式， 圆不一相。 因此，从造型艺术角度而论， 紫砂工艺的地位当在一切陶瓷工艺之上。 紫砂文化简介 宜兴紫砂工艺以其古朴、典雅，气韵生动的造型艺术，几百年来蜚声海内外， 被世人所推崇。 宜兴紫砂工艺除了她的历史悠久、 艺术上繁荣的茶文化历史之外， 她的历代 传世佳作更体现了紫砂工艺的光辉艺术特性。 其造型艺术所无法比拟的。 宜兴紫砂工艺的造 型设计千姿百态，方非一式，圆不一相。因此，从造型艺术角度而论，紫砂工艺的地位当在 一切陶瓷工艺之上。 起源 紫砂创始在何时， 在中国陶瓷史上一直是悬而未决的问题。 明、清时代的史籍中明确地 说，紫砂陶器创始于明代弘治、正德年间，金沙寺的和尚和书僮是创始人。如明周高起在《 百子东坡提梁 - 马国芳作 阳羡名壶系 -创始篇》中 说： “金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习兴陶缸翁 者处，搏其细土，加以澄练、捏筑为胎， 规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的，附陶家穴 烧成，人遂传用” 。周容《宜兴瓷壶记》说： “今吴中较茶 者，必言宜兴瓷，始万历，大朝 山寺僧（即金沙寺僧）传供春者，吴氏小吏也” 。供春和吴氏是何许人呢？《宜兴县志》记 载说：供春是明正德年间公元 1504 年 -- 公元 1521 年提学副使吴颐山随带的书僮，吴读书于 湖洑金沙寺中（此寺今仍尚存遗址） 。吴梅鼎的 [ 阳羡茗壶赋 ]说：“彼新奇兮万变，师造化兮 之功。信陶壶之鼻，亦天下之良工” 。这些记载清楚地说明紫砂创制于明代中晚期，绝对不 提宋代已有紫砂的事实。 1976 年宜兴红旗陶瓷厂在施工中发现了紫砂古窑遗址，才得到证实宜兴陶瓷生产的始 于新石器时代。 宜兴是个古老的县， 始设县于秦， 远在新石器时代，勤劳的人民就在这里开 创了原始陶瓷生产活动。 先后多次进行了考古调查发现古文化遗址七处， 其中就有新石器时 代遗址五处。 古窑址近百处， 其中有汉代窑址三处， 六朝窑址三处， 隋、唐、五代窑址九处， 宋、元窑址二十处，明、清窑址六十多处。 因此民间传说，把越国的范蠡奉为“宜兴陶瓷 创业的祖师”或“陶朱公”是不真实的。 古紫砂窑址位于宜兴蠡墅村羊角山， 是丁蜀镇黄龙山的支脉系统， 这里是盛产紫砂泥矿 的地方， 所以古人把窑建在原料的产地。 古紫砂窑址是埋在长约十公尺的土堆下面， 经破土 清理，共分三层，上层厚二公尺余，为近代废窑陶瓷碎片堆积，以缸、翁碎片为主。第二层 为混合堆积，从元代以迄清代初年，延续 时间较长，堆积层较厚，约二至三公尺，多为瓯 窑缸、缶、翁和肩部饰有菱花的陶罐、玉壶式的釉陶壶等残片，尤其后两种具有元、明代陶 瓷造型风格；其次还发现“宜均器”残片，与瓯窑制品极为相似。另外在附近偏北方向，发 现有瓯窑遗迹，说明所堆积是元未明初瓯窑的堆积物。第三层为早期紫砂堆积层，厚 1.5 公 尺，断面呈灰紫色，主要是紫砂壶残片，有壶身、壶嘴、壶盖等。在此堆积的附近，发现了 一座长约十公尺、宽约一公尺余的龙窑一座，其中亦有紫砂片。窑的下层，是黄土，是建窑 时用黄土人工填成的。 南端用小砖砌成倾斜的砖垛两排， 这一种小砖与江南地区常见宋墓砖 极为相似。 根据发掘出土的大量紫砂器