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千秋一寸心，红楼无限情实用类文本阅读答案 实用类文本阅读答案 千秋一寸心，红楼无限情 ①20XX年 5 月 31 日凌晨，95 岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。 或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗言。 ②进入红学研究，多少是个偶然。那是 1947 年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函。信函上说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》 的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说， 嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌查遍燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》 。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在 1947 年 12 月 5 日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。 胡适此时已是学界“大拿”， 又是“新红学”的开创者， 他的来信让周汝昌“欣幸不已”。 1948 年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戌本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看作是胡适“红学”研究的关门弟子。 ③1953 年，《红楼梦新证》出版。这部四十多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将 《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》 、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、 顾颉刚、俞平伯的“曹、 贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。 由于崇尚实证， 他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。 又因为崇奉实录， 他把全部实证工作都作为论证实录的手段。 周汝昌的《红楼梦新证》 乃至后来的“曹学”， 其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证， 在以历史材料推证小说本事的同时， 又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究 开始体系化、 专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。 此年周汝 35 岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的 “ 考 ”的典型代表， 被关 “牛棚”下放。 由于周恩来的特殊关照， 1970 年 9 月重返北京。 ④周汝昌将“ 学”构建 四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学 力 多， 在他数十部“ 学”著作中， 曾先后提出一系列探佚成果， 点令人耳目一新，但也招致不少异 。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇 ” 的不是 宝玉和薛宝 ，而是 宝玉与史湘云等等。 ⑤1982 年，周汝昌 表了《什么是 学》一文，在把人 呼吁的文学批 方法描述 “十六字真言”之后， 干脆把文学性研究剔出“ 学”的范 ， 他 ： “ 学 然是关于《 楼梦》的学 ，然而我 研究《 楼梦》的学 却不一定 都是 学??不能用一般研究小 的方式、 方法、眼光和 度来研究 《 楼梦》。如果研究《 楼梦》同研究《三国演 》 《水 》《西游 》以及《聊 志异》《儒林外史》 等小 全然一 ， 那就无 学 学 了。 ”在把文学性研究剔出“ 学”之外的同 ， 他也把自己剔出了主流“ 学”的研究 伍。 此后，他被誉 学界的“独行侠”。 他关于“ 学”之界定、 学史的回 、 曹雪芹画像的考 等等，一次次地掀起了“ 学”研究的争 。 ⑥从 30 开始，周汝昌把自己的一生都献 了“ 学”，是 学界当然的王者。他被誉 “ 学泰斗”，也被批作“ 造 ”，可 誉参半。他六十余年 所走 的治 学之路， 因偶然而生，又 政治 学 氛 和学 方向的多次影响， 至晚年，既得到肯定、 誉，身上罩着光 ，亦受到 嘲与攻 。 不尽的《 楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流 ， 解其中味？ 是 老人家安安静静地走吧。 【相关 接】 周汝昌，幼少 即醉心欧楷笔法， 20 后又致力于唐人写 ，深研《 亭》后，得右 真脉，其“横逸 、作草如真”的周体 法，在众多 家中神采 然。周汝昌少年 期便 衷于古典 的 作， 入南开中学后，即研 宋 。燕大 ，与 随、 伯 、 等都有唱和，其 功底 得各位先生 。 百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。 每从细笔惊新语，重上高山悦旧琴。 寻常言语终何济，不把有书换万金。 只有英雄能大勇，恨无才子效徽忱。 ——周汝昌诗一首 11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．《红楼梦新证》 一书的创作深得胡适的鼓励和帮助， 这本书使周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。 B．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学