古诗词中的离别意象 (2).docVIP

古诗词中的离别意象 古诗词中的离别意象 古诗词中的离别意象 在古代诗词作品中 , 离别，总是被当作反复歌咏的主题。 “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是唐玄宗的凄楚；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，是柳三 变的缠绵；“遥想楚云深，人远天涯近”，是朱淑真的幽怨；“怕人寻问，咽泪装欢”，是唐婉的酸辛。凡此种种，不一而足。 古代的离别诗词，往往涉及一些特定的风物，如设酒饯别，折柳相送，或者吹笳弹琴， 吟诗高歌。总体说来， 这些有关离别的意象常常表现在以下几个方面。 第一，离别的时间。如李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”等等。春天是个特殊的季节，万物复苏， 本来应该是一个充满生机的季节， 但离人却要就此远去， 带走了一年的希望。 所以作为离别的双方， 怎不倍加伤感？当然， 离别诗更多的场景摹写是在秋季。 如“飒飒秋风生，愁人怨离别”，“南浦凄凄别，西风袅袅秋 , 一看肠一断，好去莫回头”等等。当然，从小的时间范围来讲，许多诗人更喜欢把离别与落日、夕 阳、暮色联系在一起， 用以表达浓浓的别情。 离别的伤感与落日的苍茫正相协调，悲凉的环境正好可以烘托凄凉的离别之情。 如“移舟泊烟渚，日暮客愁新”，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，“夕阳西下，断肠人在天涯”等等。 再者，离别地点的安排，诗人也有讲究。古代的作品，常常写到灞桥，写 到劳劳亭、长亭、南浦等。灞桥，建于汉代，位于今西安城东 12 公里，是一座颇有影响的古桥。 对送行人而言， 这是终点；对远行人来说， 这是始点。可以说，在中国古代所有的文学作品中，灞桥是最富有离别气息的经典意象。 劳劳亭，位于南京城南，是著名的送别之地。在古汉语中，劳劳表示非常忧伤，如成语中就有“劳燕分飞”之说。 长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在此送别。柳永“寒蝉凄切，对长亭晚”，李叔同“长亭外，古道边，芳草碧连天”的句子便取其离别之意。 南浦，即古南浦郡，其水滨常为古人送别之处。古人常在南浦送别亲友， 如屈原《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”江淹在《别赋》中说：“送君南浦， 伤如之何。” 另外，在离别的景物上，古人常常描写柳枝、春草、月亮，由于长期大量 使用，这些诗歌意象如今已成了离别的代称。 “柳”谐“留”音， 折柳相赠表示留念、挽留之意，一为不忍分别，二为永不忘怀。再者，柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，一切顺遂。杨巨源“杨柳含烟灞岸春， 年年攀折为行人”， 刘禹锡“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”等等，都是这方面的例子。 “春草”也是这样一种意象，它经常被用在表达送别、相思主题的作品中，成为抒发离愁别恨的一个载体。李煜《清平乐》中“离恨恰如春草，更行更远还生”，王维《山中送别》中“春草明年绿，王孙归不归”等句均有对“春草”这一意象的涉及。 当然，“寒蝉”“夕阳”“秋雨”“阳关”“古道”“月亮”“酒”等等也都是与离别有关的意象，这里不再赘述。