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明月皎夜光原文、翻译及赏析 皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。 此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨! 深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。 从那枝叶婆婆的树影间,听到了断续的蝉鸣声，往日的那些玄鸟都哪里去了？原来是此时已是秋雁南归的时节。 和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。 可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 ! 夜空中那叫作 箕星 , 斗星, 牵牛 的星辰，,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名! 想到当年友人说同门之谊 坚如磐石 ,而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？ 注释 ⑴促织： 蟋蟀。 ⑵玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。 ⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。 ⑷易：变换。 ⑸玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？ ⑹同门友：同窗，同学。 ⑺翮（h 合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 ⑻ 弃我 句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。 ⑼南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。 ⑽牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。 不负轭 是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋友的有虚名无实用。 ⑾盘石：同 磐石 ，特大石。 鉴赏 作者：佚名 此诗之开篇 明月皎夜光，促织鸣东壁 ，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由 玉衡 （北斗第五星）、 开阳 、 摇光 三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的 孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是 此刻 究竟是什么时辰： 玉衡指孟冬 。据金克木先生解说， 孟冬 在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有 秋蝉 ），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不 美好 ，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观 不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从 东璧 下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那 美好 也会变得 凄凉 的，这就是艺术上的反衬效果。 诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么： 白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对 玄鸟 而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。 昔我同门友，高举振六翮 ，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信， 同门 好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。 不念携手好，弃我如遗迹 ，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友 一阔脸就变 的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤