反骑士文学堂吉诃德.pptVIP

《堂吉诃德》 （ Miguel De Cervantes Saavedra ） 诞生的时 代 17 世纪初，是一个新旧交替、 混乱喧嚣的时代。西班牙的转制 王权为了满足其海外扩张的野心， 往往用骑士精神来鼓动封建贵族 为他们效力、服务。在西班牙， 甚至整个欧洲都泛滥着早已过时 的美化君臣关系的骑士文学。 因而作家巧妙地采取以毒 攻毒的策略，仿照骑士小 说的俗套，以漫画式的笔 调刻划出一个骑士文学的 牺牲品。 人文主义作家塞万提 斯则把消灭骑士看成是西 班牙从封建主义锁链中解 放出来的思想启蒙。 一、堂吉诃德的骑士装束 在小说的开场，堂吉诃德就是以一身骑 士的装束登场的： “他那类绅士，一般都 有一支长枪插在枪架上， 有一面古老的盾牌、一匹 瘦马和一只猎狗 …… 他在 节日穿黑色细呢子的大氅、 丝绒裤、丝绒鞋，平时穿 一套上好的本色粗呢子衣 服 ……” 这样，一位“瘦脸爵爷” 的绅士形象就呈现在我们面前 了。读下去我们会知道，这位 50 岁的单身穷乡绅读骑士传奇 读如了迷，竟然变卖了好几亩 耕地去买骑士小说。他日以继 夜地看那些荒唐的故事，以至 于失去了理性，决意模仿古代 骑士去猎奇冒险。 但是，在人们头脑中的中世纪的骑士形象都 是年轻骁勇、精力充沛、武艺高强、装备精良之 徒。与眼前这个装备简陋的“瘦脸爵爷”两相对 比，堂吉诃德无疑是可笑至极了。 Miguel De Cervantes Saavedra 但堂吉诃德这套中世纪的骑士装束还 是令生活在 17 世纪的人们瞠目结舌，惊诧 不已。早已销声匿迹的骑士制度竟然在 17 世纪的堂吉诃德身上死灰复燃。但是，毕 竟时代不同了，曾经风靡中世纪的骑士已 失去了昔日的光辉，失去了他存在的意义。 奇思异想的堂吉诃德的逆潮流而动，仿效 中世纪的骑士的行为，自备的不伦不类的 骑士行当等，都可以看作是对中世纪骑士 精神的一种颠覆。 二、堂吉诃德的疯狂行为 在描写堂吉诃德的 疯狂行为时，塞万提斯 采用了反讽的手法，令 他的动机和结果往往是 完全悖反的，他的善意 的动机往往产生出灾难 性的后果。 例如，堂吉诃德在路上碰 到一个地主在殴打小牧童，便 上前干涉，喝令地主住手，还 让其还清拖欠小牧童的工钱， 地主吓得连连答应，堂吉诃德 洋洋得意了一阵。但是他没有 想到，他转身一走，地主便对 小牧童加倍毒打起来，还令小 牧童丢了差事，小牧头因此反 倒痛恨堂吉诃德。 他和桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬， 两队羊群在奔跑，堂吉诃德一口咬定是两军 交战，宣称要援助正义，攻打邪恶。他冲进 羊群，举枪乱刺，逼得牧人拿起石块向他掷 去，打得他头破血流。 Miguel De Cervantes Saavedra 又如，他把一群 苦役犯当作受迫害的 绅士，“锄强救苦正 是我的责任”，于是 刺伤了公差，苦役犯 趁机挣脱了锁链，打 跑了公差。他想做善 事的动机却导致了危 害社会的结果。 Miguel De Cervantes Saavedra 可见，塞万提斯对堂吉诃德疯狂行为的反讽描 写，具有轻微的讽刺和戏谑的意味。这样不仅嘲 笑了风行一时的骑士小说的荒谬，还表现了对下 层人民被压迫、被奴役的地位寄予深切同情。 在疯狂的背后，堂吉诃德是怀着一颗善良、 正直与真诚的心的。他营救苦役犯，是把他们看 作了受迫害的绅士，他认为：“人是天生自由的， 把自由的人当奴隶未免残酷。”进攻抬着圣母求 雨的人们，是把他们当作抢劫美女的强盗，他说： “把这么一伙子坏东西从地面上清楚出去，也算 是为上帝效了一点劳。” 桑丘上任海岛“总督” 时，他嘱咐桑丘对穷人要给 予“更多的怜悯，办事要正 直公平”，不徇私情。堂吉 诃德有这样高尚的道德情操， 在当时那个污浊的社会显得 尤为突出而珍贵，这又同中 世纪主要为贵族效力的骑士 阶层不同。 三、堂吉诃德的睿智语言 塞万提斯的叙述是在两个层次上进 行的。一个是叙事，逐一描述堂吉诃德 的种种荒唐作为；一个是对话，其中转 述堂吉诃德与桑丘以及路遇的形形色色 的人物的对话，还有那些以对话嵌入的 故事。而对话层次上的堂吉诃德，不仅 表现得头脑灵活清楚，而且充满智慧。 他的话总是富于哲理与雄辩力。 堂吉诃德一路谈话的内容，不仅涉及到广泛的 问题，而且见解高明。他特别表现出很深的文学造诣， 除了对骑士小说了如指掌之外，对古希腊罗马文学、 对《圣经》、对历史和掌故都有广泛