第三章 两汉乐府诗.pptVIP

第三章 两汉乐府诗 教学目的：掌握乐府的涵义，两汉乐府诗 主要作品及其内容和艺术成就。 教学重点：两汉乐府诗的内容和艺术成就。 教学难点：乐府涵义的发展，两汉乐府诗 的艺术特色。 第一节 乐府和乐府诗 一、乐府的涵义 最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府机 关配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在 魏晋以后人们称之为“乐府诗”，简称“乐府”。 魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐 的有不合乐的，也一概称为“乐府”。 在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府 诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或 “系乐府”。 宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。 二、两汉乐府机关的兴废 乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理 部门，行政长官是乐府令 ，武帝时，乐府机构的 规模和职能都被大大扩大了，其具体任务包括制 定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。 至东汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子 享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作 用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、 演唱，因此得以保存。 三、两汉乐府诗的作者 现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶 层，有的作于庙堂，有的采 自民间，像司马相如这样 著名的文人也曾参与乐府歌诗的创作。 四、乐府诗的搜集和分类 宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜 集在一起，共分为 12 类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹 曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、 琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府 辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相 和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。 “郊庙”一类中都是由文人制作的朝廷典礼乐章； “鼓吹曲”是武帝时吸收北方民族音乐而形成的军乐； 相和是美妙的民间音乐； “杂曲”是原来音乐归类已 经失传的作品，它包括历代无法分类的乐歌，其中也 保存了汉代的民歌 。 第二节 两汉乐府诗的内容 一、表现平民生活的疾苦，反映富贵之家的奢华 （一）反映社会下层民众日常生活的艰难与痛苦 相和歌辞中的《妇病行》、《孤儿行》、 《东门行》 （二）反映富贵之家的奢华 相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长 安有狭斜行》 二、对男女婚恋爱与恨的坦率表白 在汉乐府民歌中我们很少读到象《诗经》的“国 风”所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词，只有 《江南》是个例外： 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲 叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 两汉乐府诗在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得 大胆泼辣，毫不掩饰。 《上邪》 ： 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江 水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 两汉乐府诗中的女子对于自己的意中人爱得 真挚、 热烈，一旦发现对方移情别恋，就会变爱为恨，果断 地与他分手，铙歌《有所思》： 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁等，用玉绍 缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今 以往，勿复相思，想思与君绝！ 两汉乐府诗中还有不弃妇和怨女的悲诉与抗议。 《上山采蘼芜》： 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何 如 ?”“ 新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新 人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一 匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。 《孔雀东南飞》所写的是另一种类型的爱与恨。 诗的男女主角焦仲卿和刘兰 芝是一对恩爱夫妻，他 们之间只有爱，没有恨。 《陌上桑》和《羽林郎》。 在这两篇作品中， 男女双方根本没有任何感情基础，是素不相识 的陌生人，男方企图依靠权势将自己的意愿强 加于女方。 三、表现对生命短促人生无常的悲哀和乐生恶死 愿望 《薤露》、《蒿里》是汉代流行的丧歌 ； 铙歌《战城南》表现的是对阵亡将士的哀悼； 生命短促的悲伤，《长歌行》强调了努力奋发。有 一些游仙诗，也是以一种幻想的方式，来反抗生命短促 的事实，以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通 上。如郊祀歌《日出入》。 第三节 两汉乐府诗的艺术成就 一、奠定了中国古代叙事诗的基础 （一）选取富有诗意的生活镜头入诗 酒店 ; 京都 ; 对于偶然性、突发性事件的捕捉 ; 尚奇倾向 （二）以典型生活片断或完整曲折的故事情节叙事 选取生活中的典型片断来表现，使矛盾集中 在一个焦点上，既避免过多的交代与铺陈，又能 表现广阔的社会背景。如《东门行》、《十五从 军征》 （三）叙事详略得当 详于叙事而略于抒情，《十五从军征》 ； 铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末， 《陌上桑》 ； 详写服饰仪仗而略写容貌形体，《妇病 行》、《孤儿行》 。 （四）通过语言和行动表现人物性格，人物形象 各具特色 有的采用独白形式，往往用第一人称让人物直接 向读者倾诉，如《孤儿行》、《白头吟》、《上邪》 等。有的采用