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高二政治必修四2唯物主义与唯心主义课件;唯物主义和唯心主义; 唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
;辩正误,说道理
某位学者问一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工:“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么?”
学者:“我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者。”
问:该学者对唯物主义,唯心主义的理解正确吗?请谈谈你的看法(提示:唯物主义与唯心主义的分歧) ;;一、唯物主义与唯心主义的根本分歧 ;一. 唯物主义的三种基本形态;(一) 唯物主义;大家有疑问的,可以询问和交流;; 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成,原子是永恒运动的,虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界,“物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。;; 十九世纪末,约翰·汤姆在原子里发现了电子。这下,形而上学唯物主义大为被动,因为:既然原子是不可分的,那么电子就不是物质的,而只能是精神的粒子;进而,电子是在原子里发现的,则电子是原子的组成部分,那么物质的原子就是由精神的电子组成的。这样,唯物主义所谓的物质本原,不过是精神的电子组成的了。这个逻辑上的悖论,标志着形而上学唯物主义的破产。于是,辩证唯物主义和历史唯物主义也就是马克思主义哲学诞生了。 ;;1、存在即被感知(贝克莱)
2、绝对精神产生自然界和人类社会(黑格尔)
3、只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
4、心外无物(王守仁)
5、道生一、一生二、二生三、三生万物(老子)
6、“眼开则花开,眼闭则花寂”
7、世界是“理念”的影子(柏拉图)
8、 “人有多大胆,地有多大产” 。
9、心想事成。
;1、存在即被感知(贝克莱)
2、只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
3、心外无物(王守仁)
4、“眼开则花开,眼闭则花寂”
5、 “人有多大胆,地有多大产” 。
6、心想事成。
;;1、绝对精神产生自然界和人类社会(黑格尔)
2、道生一、一生二、二生三、三生万物(老子)
3、世界是“理念”的影子(柏拉图);;; 风动?幡动?
唐朝时佛教盛行,有一次,广州法性寺方丈讲授佛教经学,和尚们都在寺中端坐,聚精会神听讲。忽然,一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来,一个和尚说:“那幡在动呢!”另一个却说:“不对,那不是幡动,而是风在动啊!”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道:“不是幡动,也不是风动,分明是你们的心在动呀!”;探究:材料一:王守仁:“你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,偏知此花不在你的心外”。
材料二:朱熹说:理生万物,理主动静,未有此气,已有此理,万一山河大地都陷了,毕竟理却还在这里……若在理上看,则虽未有物,而已有物之理。
上述两种观点的共同点是什么?有何区别?; 1.人的理性为自然立法。
2.牛顿的“微粒说”、道尔顿的“化学原子论”。
3.自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物。
4.气者,理之依也。(王夫之)
5.上帝创世说。
6. 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火
7. 水是万物的本原。(泰勒斯)
8.吾心便是宇宙,宇宙即是吾心。(陆九渊)
9.古印度“四根说” :地、火、水、风。 ;10. 物是绝对观念的外化
11.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。(马克思)
12.不是风动,不是幡动,仁者心动
13. 我思故我在
14.没有调查就没有发言权(毛泽东)
15.天命主宰人间世界
16. 世界的存在就是机械运动。任何的存在物,包括人、动物和其它,其规律就是机械规律。;3、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学;;对世界的本原是什么的分歧;◆两个“基本”
哲学的基本问题:思维和存在的关系问题
哲学的基本派别:唯物主义和唯心主义
二者关系:
哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。;1、古代朴素唯物主义的缺陷和不足在于:
①陷入了二元论
②没有科学依据,具有直观性、猜测性
③把物质归结为具体的物质形态
④把世界的本原归结为原子
A、①② B、②④
C、③④ D、②③;2、中国古代的“五行学说”把世界的本原归结为“五行”,认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。
A、坚持了唯物主义的基本方
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