部编版辽宋夏金元的文化教学课件1.ppt

第 12 课 辽宋夏金元的文化 课程目标： ? 1. 了解理学含义 ? 2. 了解辽宋夏金元时期的文学、艺术成就 应运而生 蔚然大宗 一、儒学的复兴 春秋 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 1. 儒学复兴背景 (1) 从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益 僵化，社会影响力受到佛、道冲击。 (2) 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调 学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德 秩序、树立基本价值观方面作用。 (3) 理学（道学）的影响力逐渐增大 代表人物：二程、朱熹 “理学”的概念： 理学 是一种既贯通 宇宙自然 和 人生命运 ， 又继承 孔孟正宗 ，并能 治理国家 的 新儒学， 是三教合一的产物 。 它是以“理”或“天理”为核心的 哲学思想体系 。 主要 流派 有 程朱理学 和 陆王心学 。 标志着儒家思想的成熟。 道、佛 儒（根本） （目的） 程颢、程颐： 确定了理学的 最高范畴“天 理”；天理的 核心就是 “仁” ，修养 的最高境界就 是“仁”。 理学的 成熟 —— 朱熹的学说 1. 地位： 2. 思想观点： 建立了庞大严密的理学体系，是理学集 大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。 （ 1 ）宇宙观 （ 2 ）认识论 （ 3 ）人生观 客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生 之前就独立存在着一种客观精神 ( 上帝 、 理念、 理、绝对精神、绝对观念等 ) ，这种客观精神 在其发展过程中，产生了物质世界。是物质 世界的本原 （ 1 ）宇宙观 材料一 未有天地之先，毕竟是先有此理。 有理而后有气 ， 虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦 未有无气之理。 宇宙之间，一理而已 ， ——《朱子语类 》 从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎 样的？世界的本源又是什么？ 理先于气，“理”是世界的本源； 2. 认识论：“ 存天理，灭人欲 ”。即通过道德修 养克服 过度的欲望， 最终实现对“天理”的充分 体验，从而达到“圣人”的精神境界 朱熹：“饮食，天理 也；山珍海味，人欲 也。夫妻，天理也； 三妻四妾，人欲也。 ” 格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。 方法论：主张要通过“ 格物致知 ”的方 法，把握“理”。 “ 格物致知”（学习、实践） 材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地 得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常。 ——《朱文公文集》 天理即“ 三纲五常 ”，就是儒家的 道德伦理和等级秩序 （ 3 ）人生观 理学家的思想，……因其目的是“卫道”，表示其文化的 保守性格，……他们的思想，……将人欲与天理对立，抹 杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及， 达几百年。 ——黄仁宇《现代中国的历程》 4. 程朱理学的历史影响 ① 提出了利于维护封建统治的道德规范，为 皇权专制提供了理论依据，适应了封建统治者的 需要，从南宋后期起，成为 官方正统儒学 。 人生自古谁无死 留取 丹心 照 汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留 清白 在 人间 ——明·于谦 苟利 国家 生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报 国家 ——清·秋瑾 从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学还有哪些积极影响？ ② 重视主观意志力量； 注重气节 、道德；强调 人的社会责任和 历史使命 ；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。。 饿死事小，失节事大 贞节牌坊 —— 从青春到坟墓的漫长 苦守，一个女人终身幽禁的证明 ③ 用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念， 重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼 杀人的自然欲求。 二、文学艺术 特点：由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的 诗歌体裁，唐朝在民间已产生，宋朝辉煌。 宋词两流派： ①婉约派：词人代表是北宋的柳永和两宋之际的李清 照，其风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身 世、写景抒情为主。 ②豪放派：词人以北宋的苏轼和南宋的辛弃疾为代表， 风格豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主， 表达内心感慨。 1 . 宋词 宋词体现了怎样的时代特征？ 1. 经济上：商业发展，城市繁荣。 2. 阶级上：市民阶层扩大，精神需求较大。 3. 政治上：两宋时期阶级、民族矛盾尖锐。 2. 元 曲 ： 包 括 散 曲 和 杂 剧 。 散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体 裁，更加适合市井演唱的需要。 特点： ①与词相比，散曲在音节和用韵上都比较自由，句子 长短更为参差，而且可以加衬字，多用方言俗语和当时 的新词，增加了语言的灵活性和通俗性。 ②题材广阔，语言幽默通俗、明快泼辣，形式活泼， 描