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《大道之行也》教案 授 班  二（ 3）班  二（ 4）班  授 教学 目 1、 累一些重要的 。 2、整体感知文意，理清文章脉 ，提高 能力。 3、了解先 圣哲关于人 社会的 大构想，把握“大同”社会的基本特征。 4、背 并默写全文。 重点 1．要求学生在反复的朗 中， 出韵味， 出文意，最好当堂成 。 2．引 学生把握“大同”社会的基本特征。 点 系《桃花源 》 ，引 学生思考， 《桃花源 》中所描 的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之 ？ 教具 演示（教 ） 多媒体 件 学生 主要教学 程注解 一、引入新 都希望自己生活在一个安定、 和平的理想社会： 没有 、利的 争， 没有名誉的搏斗，没有人与人之 的 虞我 ，社会中的每一个人都和睦相 、各尽其 ， 在 的社会里生活是快 的。 在秦 以前，我国的先哲 就已 的 代 行了 述。 他 把 理想的社会命名 ——大同。今天我 就一起来走 《礼 》中的大同社会。 二、教学 程 （一）、 生字 注音 天下 公 （ wéi） 与能（ j ǔ） 信修睦（ mù） 矜（ guān） 男有分（ fèn） 其弃于地也 (w ù) 纂（ zuǎn） 二、整体感知 （一）朗 文，初步感知文意 1、 2、听 音范 ，注意 奏、感情等 3、全班 ；叫个 学生 ；男、女生分开 4、学生自由 （二）解 下列字 大道之行：施行 与能 ：“与”通 。 拔 信修睦：培养 故人不独 其 ：第一个 ，以?? 。 里可 奉养、 养。第二个 ，名 ，指父母。 不独子其子：第一个子，以?? 子。 里可以 育。第二个子，名 ，指子女。 矜：老而无妻的人 寡：老而无夫的人 孤：幼而无父的人 独：老而无子的人 皆有所养：供养 女有 ：女子出嫁 不必藏于己：私藏 （三）结合注释翻译全文 （四）分析全文结构 第一层（第一句话） ：对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二、第三句话） ：“大同”社会的基本特征。 第三层（第四句话） ：全文的总结语。 三、分析探究 （一）“大同”社会的基本特征有哪些？ 明确： 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 （二）“大同”社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同” 社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂 髫，并怡然自乐” 中可看出 “桃源” 中的老人和孩子因为受到全社会的关爱， 生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有所长”了。又如，从渔人在村中受到的热情接待 一事你看到了什么，等等。 四、巩固练习 （一）给下面加点的字注音并解释。 选贤与能 (jǔ) 通“举” ,选拔 讲信修睦 (mù) 和睦 (气氛 ) (guān) 通“鳏”，老而无妻的人 男有分，女有归 (f èn) 职分，指职业、 职守货恶其弃于地也。 (ｗù) 憎恶 陶后鲜有闻 （ xi ǎn),少 （二）本文选自 《 礼记? 礼运》，《礼记》，是儒家的经典著作之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论 著加以辑录，编纂而成的。 （三）与孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句是？ 故人不独亲其亲，不独子其子。 （四）文中“大道” “大同”分别指什么？ 大道：指古代政治上最高理想 。 大同：指理想社会。 五、拓展延伸 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实， 但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。 你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 举例：洪秀全、梁启超、孙中山、莫尔、马克思 六、小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。 尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实， 但二千多年来它一直是许多进步思想 家和社会改革家心中永不磨灭的梦。 就是这个梦， 牵系着古圣先贤，牵系着时人， 让我们齐 心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 学生齐读课文。 七、布置作业 学习小组讨论，学生翻译，老师疏通 这是一道开放性的题。启发并让学生讲出来，但不要求答案统一。 三、思考与作业 1、背诵全文。 2、完成《导学导练》相关练习。 四、板书设计 第一层（①）：对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（②、③） ：“大同”社会的基本特征： .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 第三层（④）：全文的总结语。 五、教学反思 这是一篇名文，要把“诵读”放在教学的首位，要用诵读贯穿教 学的全过程，讲讲读读。 但这节课除了开头