中国哲学史_名词解释与复习参考.pdfVIP

中国哲学史 复习参考 一、名词解释 1、《白虎通义》 : 中国汉代讲论五经同异， 统一今文经义的一部重要著作。 又称 《白虎通》、 《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元 79）白虎观会议上进行经学辩论的 结果纂辑而成，计 4 卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础， 解释自然、社会、伦理、 人生和日常生活的种种现象； 其所列门目， 对社会生活、 国家制度和伦理原则等作了基本规 定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2 、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思 想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出 ?忠恕 ?之道。要求人们的行为 符合宗法制度的礼制， 并把仁爱的原则推广到政治之中。 在此基础上， 孟子进一步提出了仁 政的学说。 道家老庄则主张 ?绝仁弃义? ，认为?大道废， 有仁义? 。汉以后， 仁成为五德 （仁、 义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受 西方资产阶级思想， 并以之改造仁的学说， 仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人 道主义思想。 3 、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。 天人合一不等于天人等同。 中国哲学侧重强调天人之间的统一， 认为人是自然的一部分， 与 自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立， 具有合理的因素。 4 、【无为】道家哲学思想。 老子认为， 道生万物而自然而然， 不受任何意志支配的。 就?道? 听任自然而言， 是?无为? ，而就其生长万物言， 又是?无不为? ，所以?道常无为而无不为? 。 人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以 ?无为 ?治国，才能 ?无败? 、?无失? ，达到?无不为? 。老子?无为? 论所含的否定人的主观能动性的消极因素， 后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成 ?因物之所 为? 、?循理而举事? ，从而有所作为的思想。 5 、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到 了概念的同一性自身包含着差异性的思想。 另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的 关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6 、【太极】太即大，极指极至。语出《周易 ? 系辞上》 : ?易有太极，是生两仪，两仪生四 象，四象生八卦。 ?认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四 象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文 ?以太? ，仍视为宇宙的 本原 : ?元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而 成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。 ?表达了物质进化论观点。 7 、【天人感应】 中国古代关于天人关系的一种神秘学说。 认为天和人相类相通， 天具有意志， 能干预人事， 人的行为也能感应上天。 战国时学阴阳家者有持此说。 西汉董仲舒加以系统化、 哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8 、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱 ?知先行后 ?导致 的知行脱节的不良风气， 大力提倡知行合一。 对反对知行脱离有一定积极作用， 但混淆了知 与行的本质区