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与阿拉伯数学
4.1 印度数学
1921—1922年间.印度河流域莫亨佐 ·达罗、哈拉帕等古代城
市遗址的考古挖掘,揭示了一个悠久的文明,史称 “哈拉帕文
化”或 “印度河流域文化”.这一文明的创造者是印度土著居民达
罗毗荼人,其历史可 以追溯到公元前3000年左右.大约到了公元前
2000年纪中叶,操印欧语的游牧民族雅利安人入侵印度,征服了达
罗毗荼人,印度土著文化从此衰微不振.
印度历史上 曾出现过强盛独立的王朝,如孔雀王朝 (公元前324
一前185)、笈多王朝 (320—540),但总体而言,整个古代与中世
纪,富庶的南亚次大陆几乎不断地处于外族的侵扰之下.公元前6
世纪,波斯帝国将印度变为它的辖区;公元前327年,亚历山大大
帝赶走了波斯人,却在这里建立了马其顿人的莫尔雅帝国;大月氏
人又 曾将印度并入贵霜帝国的版图(1世纪一3世纪).公元5世纪以
后,印度更是先后遭受匈奴人、阿拉伯人、突厥人和蒙古人的侵
占.这种多民族的交替入侵,使古代的印度文化包括印度数学不可
避免地呈现出多元化的复杂背景.
如果说希腊数学与其哲学密切相关,那么古代印度数学则更多
地受到其宗教的影响.雅利安人建立的婆罗 门教 (公元4世纪后改革
为印度教),以及稍后 (公元前6世纪)兴起的佛教、耆那教等,形成
了古代印度数学发展的浓厚的宗教氛围.
印度数学的发展可以划分为3个重要时期,首先是雅利安人入侵
以前的达罗毗荼人时期 (约公元前3000一前1400),史称河谷文化;
随后是吠陀时期 (约公元前10世纪一前3世纪);其次是悉檀多时期 (5
世纪一12世纪).
4.1.1古代 《绳法经》
由于达罗毗荼人的象形文字至今不能解读,所以对这一时期印
度数学的实际情况了解得很少.印度数学最早有可考文字记录的是
吠陀时代,其数学材料混杂在婆罗门教的经典 《吠陀》当中,年代
很不确定.吠陀即梵文veda,原意为知识、光明, 《吠陀》内容包
括对诸神的颂歌、巫术的咒语和祭祀的法规等,这些材料最初 由祭
司们 口头传诵,后来记录在棕榈叶或树皮上.不同流派的 《吠陀》
大都失传,目前流传下来仅有7种,这些 《吠陀》中关于庙宇、祭坛
的设计与测量的部分 《测绳的法规》 (Sulva sūtrus),即 《绳法
经》,大约为公元前8世纪至公元前2世纪的作品.其中有一些几何
内容和建筑中的代数计算问题.如勾股定理、矩形对角线的性质、
相似直线形的性质,以及一些作图法等,在作一个正方形与已知圆
等积的问题中,使用了圆周率的以下近似值:
此外还用到和3.16049的近似值.在关于正方形祭坛的计算中取
1.414 215 686。
由几何计算导致了一些求解一、二次代数方程 问题,印度人用
算术方法给出了求解公式.
耆那教的经典由宗教原理、数学原理、算术和天文等几部分构
成,流传下来的原始经典较少,不过有一些公元前5世纪一2世纪的
注释.其中出现了许多计算公式,如圆周长,弧长等.
4.1.2 “巴克沙利手稿 ”
关于公元前2世纪至公元后3世纪的印度数学;可参考资料也很
少,所幸于1881年在今巴基斯坦西北地区一座叫巴克沙利
(Bakhashali)的村庄,发现了这一时期的书写在桦树皮上的所
谓 “巴克沙利手稿”.其数学内容十分丰富,涉及到分数、平方
根、数列、收支与利润计算、比例算法、级数求和、代数方程等,
其代数方程包括一次方程、联立方程组、二次方程.特别值得注意
的是手稿中使用了一些数学符号,如减号,状如今天的加
号, “12-7”记成 “12 7+”.巴克沙利手稿中出现了完整的十进
制数码,其中用点表示0:
表示零的点号后来逐渐演变为圆圈,即现在通用的 “0”号,这
一过程至迟于公元9世纪已完成。有一块公元8
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