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《马说》课文品析 “世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千 里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马 和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的 不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者 怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控拆。 “世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之 所未发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无 伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。 换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马。 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”具体地描绘了千 里马没有遇见伯乐的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛 惜之情。 “食不饱，力不足，才美不外见。”“食马者不知其能千里 而食也。”这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原 因。“不知”，这正是问题的要害。一天能跑千里的马，一 顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。 喂马的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要 求它日行千里呢? “且欲与常成等不可得，安求其能千里也?”通常数量的喂 养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上 吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不 第 1 页 得法，便无法显示它的本领。这一句描述了千里马因肚饥而 无法发挥才能的痛苦。 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执 策而临之，日：“天下无马!”这一句全面地总结了不识马 的人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的旺妄与宣 称“天下无马”作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒 唐。 “其真无马邪?其真不知马也。”作者用自问自答的形式， 把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用 “邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住， 其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也 跃然纸上了。 《战国策middot;楚策》中有汗明向春申君讲千里马和伯乐 的故事。大意是千里马拉盐车，不能上太行山，伯乐见此情 形，下车痛哭。于是千里马仰天长鸣，声达于天，此因马“见 伯乐知己也”。《战国策middot;燕策》记载燕昭王求士的 故事，郭隗也以千里马为喻，指出国君应求贤若渴。而《马 说》的立意更深一层。韩愈把愚妄浅薄的封建统治者比 “食马者”，将人才比作“千里马”，而以伯乐喻指能识别 人才的封建统治者，借千里马的遭遇集中抨击了封建统治者 不识人才、摧残埋没人才的社会现象，也抒发了自忆怀才不 遇的愤懑之情。 第 2 页 文章在恰当使用比喻的基础上又反复论证“天下无马”论 点的荒谬。由于“伯乐不常有”使得千里马有“祗辱于奴隶 人之手”的遭遇，又由千里马“食不饱，力不足，才美不外 见”写出了“食马者”的无知，未段更用排比手法和“天下 无马”的语言描写展现了驭马者的无知愚蠢，指出“天下无 马”的原因是封建统治者的“不识马”。在比喻中说理，使 文章生动形象，说理透辟，说服力极强。 第 3 页