原毁同步练习(含教师答案版)讲课讲稿.docx

一、指出句中的通假字并作解释 1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也 2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 二、解释下面加点的字 1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 亮疾病，卒于军 君子病无能焉，不病人之不己知也 2、善 能善是，是足为艺人矣 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 素善留侯张良 善始者实繁，克终者盖寡 太祖曰“善。 ”乃南征 善日者王，善时者霸（ 《荀子 ?强国》） 3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（ 《史记》） 彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河） （《左传》） 4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉 然力足以至焉，于人为可讥 当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉 盘盘焉，囷囷焉 水旱祷焉 且焉置土石 5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰： “能有是，是亦足矣！ 良久乃已 仅供学习与参考 圣主乃吾辈所共事之主 家祭无忘告乃翁 6、其 古之君子，其责己也重以周 去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 三、指出句中的古今异义词并写出古义 课文例句 古义 今义 1、夫是之谓不以众人待其身 许多人。 2、虽然，为是者有本有原 连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但 是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事 并不因为甲事而不成立。 3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 试验，试。 四、指出下面活用的字并作解释 1、故人乐为善 /恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 一善易修也 / 详，故人难于为善 2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 3、己未有善 4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣 / 我善是，是亦足矣 / 彼虽善是，其用不 足称也 5、早夜以思 6、外以欺于人，内以欺于心 五、解释下面加点的字 1、其责己也重以周 2、其待人也轻以约 3、重以周，故不怠 4、其责人也详 5、其待己也廉 6、夫是之谓不以众人待其身 7、为是者有本有原 8、怠者不能修 9、必其人之与也 10、能善是，是足为艺人矣 11、恐恐然惟懼其人之有闻也 12、而望名誉之光，道德之行 六、指出下面课文例句的句式类型 1、其为人也，仁义人也 / 其为人也， 多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其 应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士 2、责于己曰 / 尝试语于众曰： “某非良士，某非良士。 ”/ 强者必说于言，懦者必说于色矣 七、阅读下面的文段，完成后面的问题。 （一）文段一 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻 古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰： “彼，人也；予，人也； 彼能是，而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其 为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰： “彼，人也；予，人也；彼能是， 而我乃不能是！ ”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉； 周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰： “不如舜，不如周公，吾之病也。 ”是不亦责 于身者重以周乎！其于人也，曰： “彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人 矣。”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也， 一艺易能也；其于人也，乃曰： “能有是，是亦足矣！ ”曰：“能善是，是亦足矣。 ”不亦待于 人者轻以约乎！ 1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ） 其责己也重以周周：周密，此为全面。B.就其如舜者就：趋向，靠近。 其责己也重以周 周：周密，此为全面。 B.就其如舜者 就：趋向，靠近。 C.恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。 D. D. —善易修也 2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ A. A.其责己也重以周 早夜以思 后世无及焉听其所止而休焉 后世无及焉 听其所止而休焉 C.其于人也，乃曰 C.其于人也，乃曰 项王乃大惊曰 D. D.而我乃不能是 而以圣人望于人 3、翻译句子 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 译文： 求其所以为舜者，责于己曰： “彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！ ”早夜以思， 去其不如舜者，就其如舜者。 译文： 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。 译文： （二）文段二 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝 试语于众曰： “某良士，某良士。 ”其应者，必其人之与