经世致用完美版.pptVIP

经世:治理国事。其内涵是“经国济 世”,强调要有远大理想抱负,志存高远, 胸怀天下,侧重“形而上”; 致用:付诸实用。其内涵是“学用结 合”,强调要理论联系实际,脚踏实地, 注重实效,侧重“形而下”。  经世致用就是关注社会现实,面对 社会矛盾,并用所学解决社会问题,以 求达到国治民安的实效。 这一思想体现了中国传统知识分子 讲求功利、求实、务实的思想特点以及 “以天下为己任”的情怀。  明末清初,经世致用之学因为有顾炎武、黄 宗羲、王夫之、李颙、傅山、颜元等人的提倡, 蔚为大观,形成了一股有着广泛而深刻影响的社 会思潮,发出了“高论百王,不如宪章当代” (徐孚远《明经世文编序》)的呼喊。这些学者 有感于明朝灭亡的历史教训,深切意识到徒讲义 理的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的 巨大灾难,因而大力提倡经世致用之学,主张钻 研经书要与研究当代社会问题结合起来,在阐释 古典经义的同时,升华出自己的社会见解,提出 解决社会问题的方案,进而改造社会。  聊  李颗  他们在政治上反思或批判封建专制制 度,在经济上反对土地兼并,在教育上抨 击科举考试和八股文,在哲学上提出了各 自的观点,成为中国启蒙思想的先驱。朱 舜水(明末清初)把经世致用思想概括为 “经邦弘化,康济艰难”八个字。这种社 会思潮,经魏源、龚自珍延及近代的张