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“公序良俗” 最早出现在大陆法系的民法典中, 它要求民事主体的行为应当遵守公共秩
序,符合善良风俗, 不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。 在我国法律里, 虽然没有
“公序良俗”的法定概念,却存在公共道德等相对应的概念。为弥补法无明文规定的缺憾,
在我国的司法实践中, “公序良俗”也成为法官断案的重要依据之一。
案例一:盗窃骨灰
今年 41 岁的要某, 是河南省尉氏县农民, 曾上过高中, 与妻子离异后靠外出打工为生。
2006 年 1 月初,在新乡打工的要某从电视上看到,河北的两兄弟盗窃尸体敲诈 50 万元的案
件,从中受到“启发” ,遂决定“如法炮制”赚钱。 2006 年 1 月 31 日,春节过后的正月初
三,要某乘车来到郑州在郑州万福金像公墓, 要某发现驾驶奔驰车来扫墓的一家人。 要某于
是认定这家人一定有钱,就跟随其后来到墓地瞄准“目标” 。同年 2 月 15 日晚 10 时许,要
某再次来到墓地,用事先准备好的撬杠把墓撬开,将死者段某的骨灰盒盗走。
两天后,要某翻拍了骨灰盒上的照片,将照片和写有 “你父亲的骨灰盒丢失, 请发短信
联系” 的纸条贴在了死者儿子的车上。之后, 要某多次发短信,催促被害人及其家属将现金
30 万人民币打到其指定的银行账号上。公安人员接到被害人报警后,通过侦查于 2006 年 3
月 12 日在新乡市将被告人抓获。死者的骨灰盒已发还给被害人。
法院经审理认为, 被告人要某以非法占有为目的, 采用要挟的方法, 强行索取他人钱财,
数额巨大,其行为已构成敲诈勒索罪。我国刑法规定,敲诈勒索公私财物,数额巨大的,处
三年以上十年以下有期徒刑。被告人要某敲诈勒索被害人现金 30 万元,已属数额巨大,依
法应在上述量刑幅度内判处刑罚。 被告人要某在实施犯罪前主观上有预谋, 并为完成敲诈勒
索犯罪多次选择作案地点,确定犯罪对象,进行了充分的预谋活动,其主观恶性较大, 可对
其酌定从重处罚; 被告人要某以盗窃骨灰盒为犯罪手段, 其行为给被害人及其家属造成了较
大的精神伤害, 且其行为有悖于我国的公序良俗, 造成不良社会影响, 可对其酌定从重处罚;
虽要某的行为系犯罪未遂,法院仍判决被告人要某有期徒刑 5 年。
案例二:收取守灵费
徐阿婆生前共生育三个儿子,在她去世之前, 长子和次子已先过世。徐阿婆在世时,恰
逢所在农村的城市化转型,为此,她曾领到村里发放的一笔“资产处置费”共计 40066.22
元。
然而, 就为这 4 万多元的处置费, 徐阿婆二儿子的两个儿子提起了继承诉讼, 要求对徐
阿婆的三儿子夏先生保管的这笔费用进行分割。 诉讼中, 大儿子家的三个女儿均表示放弃继
承这笔遗产。
对此, 夏先生辩称, 此款大部分用于为母亲办理后事, 其中办理丧事和招待来宾的餐费
共计人民币 27200 余元。 此外, 他为母亲守灵 10 天,应按每天 1000 元的标准收费, 目前可
供继承的遗产仅有 2141 元。
法院经审理后认为, 公民合法的继承权受法律保护。 徐阿婆去世后, 其遗产应由其法定
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