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《xx 是怎样炼成的》读书笔记
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1.孔子是两样人:圣人和凡人。我们看孔子,也要带着两颗心:恭敬心和平常心。
2.孔子的思想,来源于周公旦的礼乐制度。
3.礼,是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称。乐,是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。
4.在专制时代不愿同流合污时最常见的三种处世方式:当隐士远离黑暗政治;佯狂自污以求生;正道直行杀身成仁。
5.孔子的父亲 ——叔梁纥,以勇力著称。母亲 ——颜徵在。孔子的人生观、价值观深受其母亲的影响。
6.孔子家世没落的轨迹:王室 ——诸侯 ——公卿 ——士
7.十五志于学:立志把自己的一生奉献给学问,奉献给追求真理。
8.孔子认为自己的境界和才能是自己努力学习和生活磨炼的结果。
9.庸人,一经打击,即一蹶不振;豪杰,百折不挠,愈挫愈奋。打击,可以毁灭庸人,而豪杰之士,则在打击中百炼成钢。
10.一个人受人尊敬,一定要是通过自己的努力获得的,一定要有让别人尊敬的理由。孔子二十岁时得到鲁昭公的器重,靠的是母亲的引导、自己的努力。
11.礼乐里包含着一种价值:社会,是礼仪指导下的社会;人,是言谈举止合乎礼仪的人。
12.眼高 ——不为眼前一切所局限,明白自己尚有更大的追求;手低 ——脚踏实地,干好本分活,受人之禄,忠人之事。
13.志于学,学即大学,不是为了就业,而是为了成人。
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14.大学,培养人的价值观、判断力;培养人的高贵品性和气质;培养人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向。
15.志于学的意义:知识独立、知识分子独立;知识分子是担当天下、担当道义、任重道远的君子儒。
16.“士”内涵的变化:仕 ——学——道
17.“士”的道德宣言:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
18.好学是 xx 成为圣人的关键。
19.一个人能否立起来,要看自己心中是否有主见,别人眼中是否有自
己。
20.孔子创办私学,既解决了自己的经济问题,也找到了自己独特的人生道路,保持了人格的独立和精神的自由。
21.读《诗》,可以使人 “兴观群怨 ”,即热爱、了解、融入、批判社会。
22.因材施教,勇者抑之使之谦和,怯者激之使之勇敢。
23.当老师一定要教人走正道,一定要教人做正派人,这是一个底线。
24.一个人如果缺少适度的弹性、适度的退守、适度的淡泊,也不会成为大才。
25.孟子至刚,庄子至柔。唯孔子至刚而至柔。其刚,乃自身气质。其柔,老子有以教之。
26.圣人无常师。
27.公德不好要批评,私德有缺要宽容。
28.苛上不责下,孔孟之政道。律己而宽人,孔孟之友道。
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29.一个人的境界,不取决于他知识的宽度,而是取决于他精神的高度和深度。
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30.四十不惑,即不再疑惑,对自己的人生方向不再动摇;能对世间的种种事物做出价值的判断。
31.用公平来对待仇怨,用恩德来报答恩德。
32.孔子坚决反对用极端的手段去实行道德。
33.人生的快乐来自于在不如意时自己的平和心态。
34.“四十不惑 ”的宣言:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
35.修己以敬,修养好自己,用一颗恭敬心来面对世界。
36.孔子平和而又热情,执着而又洒脱,坚定而又随和。
37.身体好是快乐的生理基础。
38.孔子精神健全,内心充满了宽容和爱。
39.孔子喜欢登山,自然的地理高度,转化为心灵的心理高度。
40.好学是一种爱好,更是一种素质,好学才能有所成就。
41.天命包括人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。
42.“知天命 ”的“知”,不仅是指 “知晓 ”“认知 ”,更是 “履行 ”,是 “知行 ”的合
一。
43.知天命不仅使我们有敬畏心,还赋予我们进取心。
44.认知天命,是仁;敬畏天命,是礼;履行天命,是义。
45.天命赋予孔子义无反顾的使命感,是孔子精神力量的来源。
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46.xx 不怨天,不尤人,淡泊宁静。
47.态度是一个人素质最为重要的方面。
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48.杀戮和严刑峻法可以建立起一时强大的国家,却无法建设一个幸福的国家。
49.有情的法不仅使人口服心服,且能使人受到震撼,受到教化,得到提
升!
50.女人的魅力来自于单纯天真,男人的吸引力往往来自于饱经风霜的磨
炼。
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