《红楼梦》公选课习题精品资料.pdf

《红楼梦》公选课课后习题 一、填空： 1、《红楼梦》是曹雪芹以沉郁痛切、复杂深刻的情感，展示自己 生命 的本真 状态，展开自己 在“现实与 幻想 、平凡与 超越 之间的人生状态”的一部 自传性作品。 2、在曹雪芹《红楼梦》这里，美学与艺术论正是与 生存 论、 本体 论合一的。它以 老庄道家 与禅宗佛家 思想为一极 ; 明清时代中国人对 身体 、对 情感欲望 ， 即对市井 世俗生存认同 为另 一极， 形成了明清时代中国审美精神的内在张力。 也正是在这种张力下， 才产生了能代表中 国古典文学文化最高峰的巨著《红楼梦》 。 3 、《红楼梦》确是充满人生辛酸的血泪之作。它不仅仅写出了人生的 苦痛 及 解脱 之道 ;也不 仅仅写出 宇宙永恒、 人生短暂 之长痛， 而且写出了在这短暂有限的人生 存在期限 中，人却不 能掌握自己的 命运 ，不能 自由 发展， 人的本质力量不断 异化 ，受到重创和强力 扭曲 ，有着无 法言说的、比死亡更痛彻心肺的无限心痛。 4、在清朝中叶封建社会历史环境的局限中，一个追求 男女 平等、 父子 平等 ，恋爱婚姻 自由 自主， 个人前途命运 自主， 反对窒息人性的 科举 考试及四书五经强制性灌输 的人，贾宝玉 这些具有超前历史与意识形态的 民主主义 思想，不能不和 忠孝节义 的封建信条发生矛盾。 5、人变成“ 非人 ”，就是指人不能全面实现自己的 本质 。人丧失了自己在生命活动中 本真悦 己的自由发展的目的， 甚至连 反思 这种超出本能需要的 生命 价值尺度也成为不可能。 人变成 了精神世界 孤独 的流浪者。 6、三生石畔之绛珠仙草为报神瑛侍者甘露灌溉之恩，同去下凡还泪之报，也呈现出人的 本 质与现象 的分裂， 动机与结果 的背离之荒诞 ;今生之事无解， 唯有向 前生 和 来生 索解的无奈。 7、人生世界的 荒唐、偶然、非理性、异化 ，引起了曹雪芹对 孔孟 之道的所谓“ 天理 ”的怀 疑。人生世界的 不合理 ，使他找不到 个人价值 定位的所在之处。 所以， 他只好借着 假语村言 ， 将真事隐去，为世人和后人上演了这场 悲金悼玉 的《红楼梦》 。将“历史的必然要求和这个 要求的实际上不可能实现”的深重悲哀，传及后世，引起后人痛感。 “究天人之际，通古今 之变”，探究 无材 补天与 有才 自补 的矛盾之所在。从而实现 人与 社会 、人与 自然、人与 人 、 人与 自我 的本质之和谐。 8、《红楼梦》的内在意蕴， 包括 儒家 理想价值重估 ;个体生命 自由 ;人通过 审美 达到完满 ;社会 停滞不前 的恶性循环 是由于中国农业文明传统对于个性价值的超常 压抑 、 轻视 、扭曲 造成 的。在此基础上，曹雪芹提出了超越 历史循环 的严峻课题。 9、反儒、谤道、毁僧 ，方是此书的立意本旨。出家仅是 形式 ，回归代表大自然的大荒山才 是本质 。18 世纪的贾宝玉，对于人生自由的追求和对于真挚爱情的追求，这正标志着中国 资本主义 萌芽时期，中国士人的觉醒！ 10、曹雪芹由女娲炼石补天、创造石头生命的远古神话发轫，形成 出发、变形、回归 的生命 循环圆圈。将 思凡、悟道、游仙 三重模式，复合成宏大的艺术境界。使《红楼梦》的哲学品 位