古代徽州文化化徽州宗族.pptVIP

古代徽州文化 主讲人:孙长城  赵吉士在《寄园寄所寄》中说:“新 安各姓,聚族而居,绝无一杂姓搀 入者,其风最为近古。出入齿让, 姓各有宗祠统之。岁时伏腊,一姓 村中,千丁皆集,祭用文公《家 礼》,彬彬合度。父老尝谓,新安 有数种风俗胜于他邑:千年之冢 不动一抔;千丁之族,未常散处; 千载之谱系,丝毫不紊.”  第三讲徽州宗族 徽州宗族的兴起 徽州宗族的组织结构和族规家法 三、徽州宗族祠堂、谱牒、族产 四、徽州宗族的基本特征  徽州宗族的兴起 1、徽州宗族的来源 徽州宗族有两个来源,一个是土著居民——山越 人,一个是外来居民——中原衣冠。 据历史文献记载,徽州地区世家大族的始迁祖绝 大多数是中原衣冠,他们来到徽州的原因主要有 逃避战乱、向往徽州山水、宦游徽州、隐居徽州。 人类文明发展史证明,两个文明发展水平不同的 民族或人群共同体共处于一个地区和空间,较低文 明的民族或人群共同体被较高文明的民族或人群共 同体同化,是一个不可抗拒的普遍规律。  2、徽州宗族的形成 ●唐宋时期,徽州成为中国一个典型宗族区域社会。嘉靖 《徽州府志》记载:徽州“家多故旧,自唐宋来,数百 年世系,比比皆是。重宗义,讲世好,上下六亲之施, 村落家构祠宇,岁时俎豆 ●封建生产方式和自然经济必然产生聚族而居,聚族而居 必然产生宗族。(宗族产生的根本原因) ●宗族是历史上形成的以父系血缘关系为纽带的社会人群 共同体。任何 族是人丁繁衍到一定世代和一定数 量的结果。这是宗族形成的一个基本前提和基本条件 所以,每一个宗族的形成都要经过一个相当长的历史过 程,少则一个半世纪,多则二三百年  3、徽州宗族的繁衍裂变 徽州姓氏很多,仅仅大姓就有80余个。但是,有 许多是“同姓不同宗”,不属于同一个宗族;有的 虽然同姓同宗,但由于宗族的繁衍裂变,一个宗族 变成数个、甚至数十个宗族,成为一种普遍现象。 有的学者将徽州最初形成的一些宗族称为“母族”, 将从“母族”中分裂出来的宗族称为“子族”,将 “母族”和“子族”之间的关系称为“地方性家族 集团”。 宗族繁衍裂变的原因 因宦游而裂变、因避地而裂变、因择胜而裂变、因 指众而裂变、因出赘而裂变、因隐居而裂变 母族”与“子族”的关系 联合修谱、统一世系、联宗祭祖。  4、徽州宗族繁荣的原因 ●自然地理环境的因素:徽州处万山之中, 少兵燹之灾,是宗族发展和繁荣的一个有 利条件;徽州大好山水,人们安土重迁, 与宗族发展和繁荣有内在联系;徽州山多 田少,生活困苦,促进了宗族的发展与繁 荣 ●朱熹思想的影响 ●宗族仕宦和徽商的作用  徽州宗族的组织结构和族规家法 1、徽州宗族的统治者 徽州的宗族统治者是族长。族长的权力和职责主要 主持宗族祭祀大典;主管立法和司法;主持宗 族事务;丰管宗族的财产和财务;教育宗族子弟; 处理杀族内部纠纷。 ●宗族的下层组织称“房”,或称“支”、“门” 家”等,房的后裔往往又分房、再分房 形成一种金字塔的“房”组织体系。房长需要辈分 高、年龄长、德高望重、有一定组织能力和管理1 力的族人担任。其职责是:主持支祠的祠祭和支祖 的墓祭;召开本房子弟会议;决定本房重要事 监督或管理 处理本房族 之福务:襄虏杀澳 明達时期,徽州宗族的族权带有浓厚的地方基层政 板的色彩和性质。  2、徽州宗族家庭的经济类型 ●地主家庭,包括缙绅地主家庭、庶人地主家庭、 大地主家庭、中小地主家庭。 ●农民家庭,主要有两类,一是自耕农家庭;二 是佃农家庭。农民家庭都是小家庭,即社会学 所谓的“直系家庭”、“主干家庭”和“核心 家庭 商人家庭,徽州宗族商人是封建商人,经营致 富后,大量购置土地,或培养子弟读书入仕。  3、徽州宗族族规家法 ●徽州宗族族规家法都是以族长为核心的房长、乡绅统治 要要定的,其自的是为了元宗族统治莉进宗族兴 徽州宗族族规家法内容主富,主要包括伦理道德的规范、 生活行为的规范和对触犯族规家法者的怎处规定。 ●伦理道德的规范主要有忠、孝、节 礼、名分、彰 癣恶等热定:生渡行的规范主要有四业数记崇 止闲游、禁止迷信、禁止赌博、尊敬耆老、戒溺女婴 禁止偷盗、保护森林等规定:对触犯族规家法者的惩处 篠行至列谘、曹嗓韌堂含校、经济制极