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浅析新媒体时代的文化精神 摘要 ２１世纪来，随着科学技术的发展，电子媒介的繁荣,新的媒体技术和媒介形式不断出现，改变了媒介制度的建设,改变了媒体商业模式,也渐渐创造了新的文化形式,为社会各层成员提供了各式各样的文化产品，也是对文化活力的进一步释放，使任何人可以在任何地方同步获悉新近发生的事情,查询相关知识和背景,进入思考与传播的系统中,为新媒体文化的成长提供了良好的土壤,也让我们感到了新媒体无可比拟的优越性和文化个体主体地位的显著提升。社会文化生产从来没有像今天这样丰富、准确、全面、及时、生动和深入，受众也从来没有像今天这样在参与社会生活过程中受到如此关注和礼遇。 关键词　 新媒体　文化精神 所谓新媒体是相对于传统媒体而言的, HYPEＲＬINK ＂＂ ＼ｔ ＿blａｎk　清华大学的熊澄宇教授认为,新媒体是一个不断变化的概念。“在今天网络基础上又有延伸,无线移动的问题，还有出现其他新的媒体形态，跟计算机相关的。这都可以说是新媒体”。 关于文化，著名人类学家爱德华·泰勒曾作过这样的表述:“文化,或文明，就其最广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。”①尽管这样的说法已经不能完全贴合高速发展的现代社会,但我们还是可以从中一窥文化的丰富内涵。尤其值得我们关注的是,文化不仅是历史的产物,也是每天都在上演的现实社会的影射，它真实的体现了人类社会当下各种各样的创造性活动，新媒体文化便是这样一种现实性的文化。 当各种形态的文化通过新媒体传播出去的时候，我们每个人都或多或少的接触到了,同时对我们的生活甚至精神世界产生了不可忽视的影响,也就自然衍生出了新媒体的文化精神。 当然，新媒体种类很多，包括门户网站、虚拟社区、博客、播客、搜索引擎、数字电视、网络视频、移动多媒体、网络杂志、网上即时通讯等。各新媒体因为自身的个性特色，拥有不同的主流受众群体，一下主要以网络和手机媒体为例来说明。 交互沟通实现传播的平等性 网络技术的发展使得信息的传播实现了一对一、一对多、多对多的多向性，从而也是的信息的传播变得更加快捷方便，另一方面,诸如网络、手机等的普及使得新媒体与大众的接触次数更多,尤其是受到了年轻人的欢迎，正如泰普斯科特所指出的：“网络时代的文化核心就是互动。” eq　\o\ac（○,２) 具体说来，网络传播的交互性包括两层含义,一是信息发送者和接收者之间的交流是双向可互动的的,二是参与个体在信息交流过程中均拥有一定程度的控制权和主导权。 首先,在网络空间中，每一个接触网络的人都具有信息的接收者和传播者的双重身份,可以在海量信息中选择性提取自己需要的信息。同时,也可以发出自己的声音,论坛、微博、ＱQ空间等都为广大网民提供了这样一种交互方式,满足了人们表达的欲望,这些内容无疑都是网络文化不可或缺的重要部分，这种交互性也体现了在信息沟通中的平等性。 其次，以网络文学为例,很多网络小说最开始都是作者个人的爱好，将自己的想法通过文字的方式表达出来,让别人通过网络共享。在这过程中，已发表在网上的部分作品会不间断的受到别人的评论，读者的感受以及想法通过跟帖等方式，可能也会对作者的后期创作产生一定的影响,也会对其他读者产生一定的影响。当然,如果作者坚持按着自己的思路下去的话，也正是坚持了自己对传播这一方的控制权，决定了传播的内容和方向，占据了传播的主动性。 “自由精神”与“个性”的狂欢 网络的可匿名性使网络为网民们提供了几乎毫无限制的精神空间，成就了人类现实中难以企及的自由境地，加上丰富的形式，使得人们在现实社会中难以满足的部分欲望在这里得以满足,得到了一定程度上的精神富裕。 无论你是谁,都可以自由出入这一块境地，相对自由的领域里,更真实的想法和社会更原生态的一些画面展示出来，也是对于人们对于自自由向往的一种满足。 网络“人人出入自由”这一无限开放的特性使它成为公共领域，它也根据自己的喜好划归私人领域。以博客为例，任何一个博客或是网络公众都可以用建立个人网页的方式将它划归在自己的私人领地里,任何博客所发表的内容都是个人化的,是博客主人个人思想和行为的集中体现,你可以根据自己的爱好装扮自己的博客,提供了一个个性化地展现自己的平台。同时,这个私人领地对于任何网络准入者来说都是开放的，这一开放性当然是在获得个体同意的情况下才存在的。 在网络世界中,每个人都有着一个虚拟身份。也可以同时具有多重身份，自由的空间中，每个人可以自由的释放的思想以及精神世界。 三、开启草根及平民文化的时代 草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。它是没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造,往往是社会某阶层最原生态的呈现,草根性具有强大的 　\t ＿ｂlａnk　凝聚力，更具有强大的生