江 西 民 俗精析.pptVIP

江西民俗 学校:上海财大浙江学院 专业:经贸英语 班级:121班 学号 姓名 江西民俗发展概述 景德镇市 民俗,是人类创造、享用并在群体 九江市 中流行的文化事象,具有社会性、传承 上饶市 性、民族性、地域性、变异性等特征。 南昌市 江西省,简称赣。因公元733年唐 鹰潭市 玄宗设江南西道而为省名,又因为江西 宜春市 省最大河流为赣江而得简称。全省共设 抚州市 南昌、赣州、上饶、新余、景德镇、萍 吉安市 乡、吉安、鹰潭、宜春、抚州、九江等 11个设区市,9个县(市、区)。南昌萍乡市安市 市为江西省会和最大城市 江西民俗属于长江流域民俗文化圈, 它具有长江文化流域的大部分特点,浪 漫、温情、灵活、凝重、质朴,但同时 赣州市 由于地理环境的原因,又具有自己独有 的特色。在古代,交通不便,与外界交 流颇少,因此有一定的封闭性,这就使 得江西的民俗异彩纷呈,比如情趣盎然的交际礼仪,历史悠久的婚姻 习俗,源远流长的家庭习俗以及各种五花八门的商贸习俗等等。农耕 文化是江西民俗文化的主体。江西在农耕上有得天独厚的然条件,农 耕是比较发达的,有丰富多样的地貌类型和丰富的光热水资源且基本 同期,适于农林牧副渔全面发展;气候湿润,司机分明,具有春季阴 雨连绵,盛夏炎热干旱,秋季秋高气爽,冬季寒流频繁的特点。江西 民俗属于长江流域民俗文化圈,它具有长江文化流域的大部分特点 浪漫,温情,灵活,凝重,质朴,但同时由于地理环境的原因,又有 自己独特的特点。 江西民俗文化除传承着吴越文化遗风和融汇吴越,中原以及宗教 文化以外,再起长期发展过程中,还逐渐产生出一些与当地生产劳动 和社会生活密切相关,具有鲜明地方特色的民俗文动。江西历史悠久 民族众多,民俗资源丰富多彩。 a身江西各个地区的民俗 南昌,又名豫章、洪城,为江西省省会,全 省政治、经济、文化、科技、交通中心,鄱阳湖 生态经济区核心城市,中国长江中下游地区特大 中心城市,中国最重要的综合交通枢纽和现代制 造业基地,是繁华的现代化大都市和世界十大动 感都会之一。南昌既是国家历史文化名城,又是 革命英雄城市,具有深厚的城市文化底蕴和众多 的历史古迹。 南昌乡俗——抬菩萨 农历腊月二十三,由保管本房 族菩萨的“当头人”,请来漆匠给菩 萨贴金(每年都要贴一次)。漆匠 在贴金前,要念经请菩萨退位,然 后在菩萨全身刷上一层生漆,再把 泊金(黄金)贴上,菩萨焕然一新, 漆匠再念经请菩萨归位。 菩萨贴过金后,“当头人”便将 其安置在木制轿内,轿似一把柜式椅 子,菩萨就像坐在椅子上。装好轿 杠,然后放在祖宗堂屋的堂前。从 腊月二十四起,本房族的青壮年随时 便可邀伴(要四人抬)抬菩萨在屋外满村游走。这种“抬菩萨”,一是增加过年的气氛 是一种类似体育活动的玩耍。而带有迷信色彩的“抬菩萨”则有两种 (一)唱兵(又叫收兵) 到大年三十,白天在村中的广场上摆好香案,将坐妤菩萨的轿子放置 香案前,点香烧烛,直到晚上,由本村住庙和尚作“收兵法术。这时,村 民有的在家守岁或赌博,有的村民便在广场上看收兵。小孩在未结束收兵 前,不能睡觉,以免魂魄被当作散兵游勇收去。 (二)迎神 农历正月十五,是出龙灯日。白天先迎神,即各房族的菩萨都要穿上 袍服。根据菩萨身份穿着:是文官则穿文官服;武官则穿龙袍,插三角旗。 所穿文武袍服,如舞台上古装戏文武官的着装一样。因为村中所供奉的菩 萨都是由过去群众崇拜的文武官员演变而来,如关公菩萨、福主菩萨(许 逊),一直成了老百姓崇敬的偶像。 各支各房的菩萨穿好袍服后,便先后抬起上路,向村里的庙中走去 路上,敲锣打鼓,举着各种龙旗,还有阳伞,很像皇帝岀宫的派头。抬 菩萨所走的路,要走自古已有的官马大路,俗话迎神走古路即由此出。等 各路菩萨到齐,在庙内落座一段时间,便各自将菩萨抬起由原路返回。然 后放置在村中广场的香案前,等到晚上让菩萨看灯(或看戏),过年抬菩 萨便算结束。 A身赣州——客家文化 江西赣州客家文化底蕴深厚 客 缘远流长。有如分布在章贡区、龙 南、安远、信丰等县的围屋千余座, 数量之多,功能之全,建筑之特, 类型之广乃是罕见的;有如保留 3600多米宋城墙和众多的宋代古迹 遗存而被称为宋城博物馆的赣州 城区;有如在广大城乡保存完好而众多的姓氏家谱、族谱,为研 究客家提供了依据;有如上犹九狮拜象、兴国山歌等百余种民间 艺术;有如备受海内外客家人喜爱的赣南客家采茶戏: 还有独具一格的美食文化、服饰文化等 世界各地的客家乡贤乡亲,最想了解的客家历史、客家文化 和客家民俗民情,在赣州都能得到充分的体验和满足。在赣 州不仅可以随处听到客家乡音、采茶戏曲牌和优美的客家山 歌,而且还可以随处品尝到风格各异的客家菜肴和风味小吃 不仅可以看到客家古村、典型的客家方围、圆围,而且可以 游览融客家文化与客