《庄子秋水》教案.docVIP

《庄子 秋水》 教学目标： 1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。 3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容  2.学习对比的方法。 ,使学生懂得 “山外有山，天外有天  ” 的道理。 教学重点难点： 1、借助语境推断文言词语的意义。 2、理解河伯对海神若的那番感叹。 教学方法： 1、朗读法。 2、问答法。 3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，深入了解庄周及他的哲学思想。 一、 导入新课： 唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有 “欲穷千里目，更上一层楼 ”。说的是想 要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是 “山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。 二、庄子其人其书 庄子，名周 (约公元前 369 年---约前 286 年),战国时哲学家 ,散文家 ,道家思想的代表人物 ，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。 《史记》上说， “楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相 ”，可庄周并未接受， “宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁 ”，终身不仕。 庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想， 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生 死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇 十一。一般认为，内篇是庄周自着，外篇、杂篇是庄周的门徒所着。 《庄子》一 书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉； 它想象丰富，构思奇特，语言丰富， 善于对事物进行极细致、生动的描绘。 鲁迅先生曾称赞他的文章说 “汪洋辟阖，仪态万方 ”。书中的寓言很多。 三、庄子的思想 1、主张 “天道无为 ”的思想 庄子天才卓绝，聪明勤奋， “其学无所不窥 ”（《史记老子韩非列传》 ），并非生来就无用世之心。但是， “而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也 ”（《庄子天地》）。一方面 “窃钩者诛，窃国者为诸侯 ”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面， “王公大人不能器之 ”（《史记老子韩非列传》 ）的现实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此沉浊， “不可与庄语 ”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。 正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》 。 -----------李白、贾谊、陶渊明等 2、主张无条件的精神自由 附：《鼓盆而歌》 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰： “与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣， 又鼓盆而歌，不亦甚乎！ ”庄子曰： “不然。是其始死也，我独何能无概！ ”（回到家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌 。惠于责问道： “人家与你夫妻一场，为你生 子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不 近人情了吗 ”庄子说：“不是这意思。 她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢思前想后， 我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理， 不通天地之道。 如此想来，也就不 感悲伤了。 ”） 3、持有相对主义的认识论 -----旷达超迈，看得很淡 今天我们便来学习庄子关于相对论的文章。 四、正文赏析 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。是如何论述的呢 第一番问答 ：写景，黄河秋涨图 -----河伯沾沾自喜 -------自惭形秽 ------河伯开 导，小大之辩，相对的（五帝：黄帝、颛顼（专旭） 、帝喾（酷）、尧、舜）（三王：大禹、商汤、周武王） （把自己看得太大） 怎样层层推进 第一层：说明人的认识必然受到客观条件的限制 第二层，说明大小、多少都是相对的，与天地阴阳相比，大海也是微不足道的，所以海若也不敢自满。 第三层，进一步阐述世间万物大小、多少都是相对的，四海和天地碧、中原和四海比都是小的，人和万物比、人和九州比也都是小的 第四层，从这方面看来，儒家所尊崇的五帝、三王、志士、仁人所从事的事业都是小的，并以为据，对伯夷、仲尼的“自多” （自满）进行嘲笑。 第二番问答 ：河伯陷入小不如大的新成见，海若从量、时、分、终始四个方面，说明小与大各有其不可穷尽的复杂性， 小大都是相对的， 其间没有绝对的界限。------小也许还有更小，大也许还有更大的事，所以不要看得太重 ，因此得出 “得而不喜，失而不忧” ，“生而不悦，死而不祸”的旷达超迈的人生哲学。 小与大根本无法具体界定，相对的，可以互相转化的，所以认为小不如大 是不对的。因为都是人为进行界定的。 （大小，贵