万卷楼记-郝经.docVIP

二、文言文阅读（20 分） 阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 万卷楼记 (元)郝经 万卷楼，顺天贾侯【贾辅，元代名臣、名将、藏书家；顺天，元代指保定】藏书之所也。曰“万卷”，殆【表推测，相当于“大概”、“几乎”)不啻【1.不止；不只:~如此。2.无异于；如同:~当头一棒。啻(chi):只) 详见实词讲义】万焉。不啻万而曰万者，举成数【不带零头的整数】也。 万卷楼，顺天(北京)贾侯(贾辅)藏书的地方，称为“万卷”，恐怕不止几万卷，不止万卷却称为万卷楼，是说成整数。 金源【金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权】氏未，天造【开创】草昧【原始的未开化的状态】，豪杰哄起【没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来】。于是拥兵者万焉，建侯【封立诸侯，封侯建国，立功封侯】者万焉，积粟帛、金具【金银物品】、子女【美女；年青女子】以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡【成语有“跨州连郡”，形容涉足的路远、地方大，此处指吞并州县，抢占土地】以为己业者，又各万焉。侯则独不然【与前面对比】，息民保境【成语有“保境息民”，出自《周书·刘雄传》:“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”息民:使人民得到休养生息】，礼贤聚书【礼待贤人，汇聚书籍】，劝学事师【劝勉学习，尊奉师长】而已。 金朝政权的末年，世间都很混乱，四处豪杰蜂拥而起。于是有兵马的人有很多，立诸侯的人有很多，囤积谷粟与布帛、金银财宝，美女，把这些当做自己的所属品，切断道路，霸占屋宅，横跨一州又一州吞并土地，把这些当作自己的家业，又有很多人。唯独贾侯不这样做，他让平民休养生息，保护边境，礼遇贤者，收集书籍，劝诚别人学习，尊奉老师罢了。 于是取众人之所弃以为己有，河朔【河朔，汉武帝在此建立城池，名为朔方。位于阴山贺兰山脚下的肥沃黄河草原是历代兵家必争之地，泛指黄河以北的广大地区】之书尽往归之，故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙【指书籍，可舒卷的叫卷，编次的叫帙(多就数量说):~浩繁。帙(zhi):包书的套子】置其上，别【分类】而为九。 于是取众人所抛弃的东西当作自己的东西，河硕的书他都全都收集家中，所以贾侯拥有很多的只有书。于是建了一座楼来收藏。楼已经建成，把书籍全都收藏在里面，分为九类。 六经【是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。】则居上上【最上等】，尊经也【判断句，表明分类理由，下同不注】。传注【解释经籍的文字】则居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上【第四等】，亚【次一等】六经也。杂传记居中中【第五等】，次史也。诸儒史论居中下【第六等】，史之余【余绪】也。先正【前代的贤人，前代的贤臣】文集及诸著述居下上【下等中的上等，即第七等】，经史之余也。百家众流【指学术上的各个流派】，阴阳【指星相、占ト、相宅、相墓的方术】图籍，山经地志，方伎【也叫方术。旧时医药、卜卦、星占、相面等技术的总称】术数【以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运】，则居下中，皆书之支流余裔余【裔:分支，末流。裔:1.本义是衣服的边缘，2.边远的地方，3.边远的民族，4.后代】也。其法书【艺术性较高的可供学习、欣赏的书法作品】名画，则居下下，艺成而下也。 六经放在最上面最重要的地方，这是尊重经书的表现。传注放在上面，排在经书的后面，诸子(指先秦至汉初的各派学者或其著作)放在传注的下面，这是经书的残留部分。历代的史书放在诸子的下面，这是次于六经的书。杂传放在中间，这是次于史书的书。诸儒史论放在杂传的下面，这是史书的残留部分。前代贤人的文集及诸著述放在诸儒史论的下面，这是经史的残留部分。百家众多流派、阴阳风水的图书、山经及地志、医、ト、星、相以及数学相关的书籍，把他们放在先正文集及诸著述的下面，这些书都是书籍中的支流末流。其他书法及名画作品，则放在最最下面，学艺的书是最下的。 栉比鳞次【像梳子的齿和鱼的鱗，密密地排列着】，高切【贴近】星汉。人之文【文章书籍，指藏书】与天文【天文星象，指天空】际【交汇，汇合。人间的藏书与天空交汇，指书架很高，藏书量大。私家之藏，几逾【超过】秘监【几乎超过秘书监(的藏书)】，故贾侯之书甲【甲:第一，居于第一】天下。方干戈【干和戈都是古代常用兵器，后泛指武器，也比喻战争或动武:大动~】坏乱，经籍委地【散落或委弃于地】，侯独力为捆拾，吾道赖【依靠】以不亡，虽孔氏之壁【孔子故宅的墙壁。据传古文经出于壁中，故著称。】，河间之府，不是过【不超过这里也。宾语前置】。彼富贵者之楼，管弦樽俎【樽俎:古代盛酒食的器具，后来常用作宴席的代称。俎豆：祭祀的器具】，肴核几席，登览燕集【宴饮聚会，燕同“宴”】之具充【满，多】焉。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治