《反杜林论》译文-反杜林论.docxVIP

精品资料欢迎阅读 精品资料欢迎阅读 PAGE PAGE # 《反杜林论》译文I反杜林论 . 第一课参考译文 如果说，在真理和谬误的问题上 我们没有什么前进，那末在善和恶的问题上就更没有前进了。 这一对 立完全是在道德领域中，也就是在属于人类历史的领域中运动， 在这 里所播种的最后的、终极的真理恰恰是最稀少的。善恶观念从一个民 族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害， 以致它 们常常是互相直接矛盾的。但是，如果有人提出反驳，说无论如何善 不是恶，恶不是善； 如果把善恶混淆起来，那末一切道德都将完结，而每个人都将可以为 所欲为了。如果除去一切极端玄妙的词句，这也就是杜林先生的意见。 但是问题毕竟不是这样简单地解决的。 如果事情真的这样简单，那末 关于善和恶就根本不会有争论了，每个人都会知道什么是善，什么是 恶。但是今天的情形是怎样的呢？今天向我们宣扬的是什么样的道德 呢？首先是由过去的宗教时代传下来的基督教的封建主义的道德， 这 种道德主要地又分成天主教的和新教的道德，其中又分成许多种类， 从耶稣会天主教的和正统新教的道德， 直到松弛的启蒙的道德。和这 些道德并列的，有现代资产阶级的道德，和资产阶级道德并列的，又 有无产阶级的未来的道德，所以仅仅在欧洲最先进国家中，过去、现 在和将来就提供了三大类同时并存的各自起着作用的道德论。 哪一种 是有真理性的呢？如果就绝