汉魏六朝诗歌专题研究全册精品完整课件.ppt

（三）江南秀丽的山水风貌 《世说新语·言语》刘孝标注引《会稽郡志》 会稽境特多名山水。峰鳄隆峻，吐纳云雾，松括枫柏，擢干疏条。潭壑镜沏，清流泻注。王子美见之曰：“山水之美，使人应接不暇。” 《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” 文人因见山水之美，难免寄情山水，兴之笔墨。 江南山水以曲折深秀见长，都邑街衢亦纡余委曲，此种环境，亦影响到诗歌之风格。 《世说新语·言语》 晋室南渡，宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。” 念奴娇·过洞庭 南宋·张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 （四）朝隐之风兴起 社会矛盾的加剧，让士人在进退之间首鼠两端，由此“朝隐”之风遂盛。朝隐之举可谓“一举三得”。 “朝隐”之风的影响，自然山水在士人的精神生活中有了更为重要的地位。 《晋书·谢安传》 （谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。……常往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！” 释慧远《庐山记》 自托此山二十三载，再践石门，四游南岭。东望香妒峰，北眺九江，传间有石井方湖，中有赤鳞踊出。野人不能叙，直叹其奇而已矣。 《莲社高贤传》 （渊明）居得阳柴桑，与周续之、刘遗民并不应辟命，世号“得阳三隐”。……常往来庐山，使一门生二儿舁篮舆以行。（慧）远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：“若许饮则往。”许之，遂造焉；忽攒眉而去。 （五）玄学之风的盛衰 《文心雕龙?明诗》中说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。” 魏晋时期，玄学之士追求“达自然之至，畅万物之情”的人格美，自然与人的关系更为亲近。 东晋以降，士人佛入玄，自然山水亦成为体现玄学佛理的媒介。佛学的兴盛与玄佛的合流，对山水文学的产生，也是起了催化作用的。 二、谢灵运的生平 谢灵运（385一433)，陈郡阳夏（今河南太康县）人，世居会稽（今浙江绍兴市）。谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。东晋末，先后任琅琊王大司马行参军、抚军将军刘毅记室参军、卫军从事中郎。刘裕以宋代晋，降爵为县侯，任散骑常侍。少帝时，卷入上层斗争，出为永嘉太守。文帝时，征为秘书监，使整理秘阁图书，并撰《晋书》，未成。囚不受重用，常称疾不朝。元嘉五年，免官还乡，乃纵游山水，又强索公湖，以广田宅。后为官吏弹幼，被迫“兴兵叛逸”，流放广州。元嘉十年，被杀，年四十九。 三、谢灵运集 1.《隋书·经籍志》著录达十余种：《赋集》92卷、《诗集》50卷、《谢灵运诗集》100卷 、《诗集钞》10卷、《谢灵运集》20卷等。隋末唐初，谢集大部分保存，唐五代尚存数种，北宋之后，全部亡佚。 2. 现存最早的谢诗刻本是南宋嘉泰年间宣城刻《三谢诗》，收录谢诗四十首，系从《文选》辑出。 此集原刻已成孤本，历经黄丕烈等诸名家收藏，后流落异国。1983年上海古籍出版社、2006年中国书店影印线装本。 南宋嘉泰年间宣城刻《三谢诗》 3.明代《谢灵运集》重辑本 （1）明代弘治、正德年间李梦阳辑本，除《文选》外，尚从《乐府诗集》中增补乐府十余首。 （2）嘉靖年间，黄省曾在李本基础上又增补部分杂诗，校刻成《谢灵运诗集》二卷。 （3）万历年间沈启原辑《谢康乐集》，从各类、总集中辑补大量佚赋佚诗。 （4）汪士贤《汉魏二十一名家集》收《谢康乐集》四卷；张溥《汉魏六朝百三名家集》收《谢康乐集》二卷。 4.近现代整理校注本 （1）黄节《谢康乐诗注》，1958年人民文学出版社； 2008年中华书局。 （2）叶笑雪选注《谢灵运