宋代文学全册精品完整课件.ppt

一、欧阳修的散文及其特点 欧阳修在”文“与”道“的关系上，反对孤立空洞说教，主张把儒家之道与现实生活联系起来，认为文学应该为政治服务以（《答吴充秀才书》、《答祖择之书》、《与乐秀才第一书》）。 在语言艺术方面，主张学习韩愈“文从字顺”的一面，反对“怪怪奇奇”的一面，强调为文自然，明白流畅，同时也注意吸收骈文的技巧。 在写作技巧上，提倡“简而有法”。“简”；是指对题材的取舍剪裁，要意深言简，有高度民主的概括力；“法”，是指艺术技巧，要写得形象生动，于含蓄中寓有褒贬。这样，既抓住本质和最主要的事件来写，又不枝不蔓，这就叫“简而有法”，《与张秀才第二书》、《尹石鲁墓志铭》 在写作态度上，提倡严肃认真，反复推敲，多次修改，即“为文三多：看多、做多、商量多也”（《后山诗话》引）《朱子类语》卷139载；“倾有人买得他《醉翁亭记》稿，出说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰：环滁皆山也，五字而已。”欧阳修知贡举，王安石、曾巩、三苏都受他的奖携，也受其文风的影响。 《与高司谏书》——《朋党论》——《丰乐亭记》、《醉翁亭记》——《五代史传官传序》 二、曾巩的散文及其特点 太学肄业，后到滁州踉随欧阳修学习古文，有《醒心亭记》（写于欧阳修滁州《丰乐亭记》之后），指出欧阳修与民同乐并非局限于山水之间，而是蕴含着“醒心而望”、更为远大的政治抱负。 嘉佑二年欧阳修主持扎部贡举，曾巩（39岁）和苏轼兄弟同榜进士。 从理论到实践，曾巩都是走欧阳修文道并举的道路，他提倡“蓄道德而能文章”。《寄欧合人书》），把欧阳修的“简而有法”发挥为“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也”（《南齐书》目录序）。 曾巩的文章论证委曲周详，风格简练厚重，节奏舒缓安雅，长于说理而短于事情《墨池记》，作记之文，不叙事而说理，是宋代散文的一种新的开拓。 三、王安石的散文及其特点 王安石认为“文贯乎道”（《上邵学士书》），“治教政令，圣人之所谓文也”（《与祖择之书》），重道崇经，强调文学为变法革新服务。在推行新法时，就罢诗赋而改试经义。他认为内容重于形式，艺术技巧必须服从内容。 他的政论文见解独特，论证细密，逻辑严谨，笔力雄伟。如《上仁宗皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》。杂感式的史论，如《读盂尝君传》、《书刺客传后》将创见、抒情、议论融为一体。叙述性的散文也是以议论说理见长，如《游褒禅山记》，借记游来说理。 四、苏询的散文及其特点 苏询强调文章要“有为而作”，注重史论，酌古准今，为了讨论和解决现实问题。苏轼兄弟以父为师，文学见解大体相同。 苏洵散文长于议论，文风与战国纵横家相近，纵横开合，辞锋锐利。有时不免失之偏颇如《辨奸论》低毁王安石。代表作有《权书》十篇。又《管仲论》指出管仲没有认识到发现和选拔人才的重要性，没有使得齐国的霸业后继有人，因而管仲应对自己死后，齐国大乱负责。 五、苏轼的散文及其特点 苏轼早年在父亲的指导下，认真研究过贾谊和唐代陆贽的文章，后来有深受欧阳修散文的影响，艺术表达方式和技巧学习《庄子》，形成其散文的艺术特点：（见《答谢民师推官书》、《文说》）。 （1）政论和史论善于运用浅显、生动、贴切、形象的比喻，来阐明深刻的哲理。日《六国论》、《留侯论》、《思治论》、《教战守策》、《日喻》、《文与可画 雪谷偃竹记》。 （2）叙事记游散文经常通过对自然景物的描绘来揭示内心世界，如前后《赤壁赋》。而特别喜欢在写景、叙事、抒情之外，杂以议论，阐发哲理，如《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、《石钟山记》。 （3）书札、序跋、杂文或记友情，或写襟怀，夹叙夹议，挥洒自如，有时轻松、有时幽默诙谐、有时带有讽刺，充分表现了作者的创作个性。如《上梅直讲书》，《书吴道子画后》，《答参寥》。 六、苏辙的散文及其特点 苏辙的散文“汪洋澹泊，深醇温粹”（《苏文定公溢议》），有“一唱三叹之声”（东坡《答张文潜书》）。代表作《黄州快哉事记》、《武昌九曲亭记》。 七、南宋散文简介 南宋散文直接学北宋六家。两点： （1）南宋讲学之风盛行，如朱熹的道学，陆九渊的心学，陈亮和叶适的浙学，他们都用散文来表述自己的思想观点。如朱熹专学曾巩的文理缜（音震）密，胡拴、吕祖谦、陈亮、叶适、陆游策论学三苏，序记学欧阳修，在文章应有补于世方面学王安石。但总的来说，欧阳修和苏轼的影响很大。 （2）散文评选风气盛行。著名的有吕祖谦《古文关键》，“编取韩愈、柳宗远、欧阳修、曾巩、苏询、苏轼、张来之问凡六十余篇，各标举其命意布局之处