陈鹤琴活教育理论.docxVIP

. 陈鹤琴活教育理论 陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工 作的核心人物。 他的幼儿教育理论和实践主导了我国 20 世纪 20 年代到 40 年代的幼儿教育， 对中华人民共和国成立后的幼儿教育也有重大的影响。 活教育作为一种理论形态，诞生于 20 世纪 40 年代初，以后不断得到丰富和发展，围绕着 “做人，做中国人，做现代中国人” ，“大自然，大社会，都是活教材” 、“做中教，做中学， 做中求进步” 的三大基本观点不断地阐述和完善， 到 40 年代末， 形成了一个结构相当完整， 内容丰富的教育理论体系。 “大自然，大社会， 都是活教材” ，这是活教育课程论最概括的表述。陈鹤琴关于这一方面 的论述是从对书本主义的传统教育的批判开始的。 他认为传统教育中人们的观念被书本严重 束缚住了。 陈鹤琴认为， 活教育要把儿童培养成为现代生活的人， 它必须逐渐扩大和丰富儿童对自然， 社会的了解，而这又必须以儿童现有的生活经验和儿童的兴趣做根据。 陈鹤琴认为，书本上的知识是间接的，形式化的，只有大自然，大社会才是知识的真正来 源，是活的书， 活的教材。 陈鹤琴以大自然、 大社会作为活教育的教材， 一方面因为大自然、 大社会就是知识的来源， 它提供给儿童的知识是最生动直观、 最形象鲜明的， 它避免了任何 形式化的环节和人为的扭曲，便于形成儿童对事物的正确观念。另一方面， 通过自然、 通过 社会、 切合儿童生活的教育也是最能激发儿童兴趣的教育。 儿童喜欢到大自然、 大社会中去 活动。 大自然、 大社会就是儿童自己的世界， 是儿童自己生活的环境。 直接拿儿童熟悉的事 物来作为教材、教具，更有利于促进儿童对生活的理解，从而提高学习的兴趣和效率。 另外，活教育还提倡教学的兴趣化；重视教学中儿童之间的相互启发作用，提出了“儿童 教儿童”的方法。 传统的 “ 死教育 ” 只让儿童死读书本， 而“ 活教育 ” 最主要的特征是强调教育和生活 现实、 社会现实紧密相联。 教育的根本目的在于教儿童做人。 教育要培养儿童成为一个完整 的人 : 做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。 教育要“注 意环 境，利用环境”。 儿童应该有良好的环境，包括自然环境和社会环境。陈鹤琴认为，爱美 是儿童的天性， 儿童环境的创设要自然化、艺术化。让儿童在“做中学”。 “活教育”主张 解放儿童的身心，“凡是儿童能够自己做的， 都应该让他自己做。 ”大自然、大社会都是活 教材。 教师要改变传统的“死教书”的方法， 冲破幼儿园这一狭小的天地， 让孩子到自然和 社会中去学习。 课程内容要相互关联。 儿童的认知具有整体性的特点， 因此课程的编排要注 重内容之间的相互关联， 方便孩子的记忆和理解。 富于弹性的课程。儿童生活环境不同，课 程的设置也不能强求一致 , 要适应各地自然、社会等实际情况而有所区别。强调幼儿园和家 庭的合作。 幼儿园和家庭一样， 都是幼儿教育的场所。幼儿园要与家庭密切联系， 注重“家 园合作”。 陈鹤琴的“活教育”理论是作为一种普遍的教育理论提出的，但从他的幼儿教育理论 中吸取了丰富的营养， 有些原则方法甚至是对其幼儿教育实验成果的直接继承。 从提倡幼稚 园课程要“用自然、社会为中心” ，采用各种打成一片的“整个教学法” ，到“大自然、大社 会都是活教材” 和相互联系的 “五指活动” ；从以主题活动方式实施的幼稚园教学模式到 “做 中教，做中学，做中求进步”的方法论。其中呈现出明显的前后相承的关系。事实上活教育 在当时的试验、 实施对象也只限于幼稚园至小学六年级的儿童以及幼稚师范学生。 因此活教 育理论的一些原则和方法对于初等教育尤其是幼稚教育， 以及在只是结构上要求以吻合学前 ;. . 儿童认识模式的幼稚师范生来说，更能显出其合理性。 11 学前 2班 沙妮 12 号 参 照 书 本 上 168 到 172 页 和 /Html/ktyj/xxzl/20116615484476607.html ;.