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●两个大项:“婚姻篇”、“家庭篇
●五个专题:
多样的围城:婚姻形态的变与常
●二、牵手与放手:婚姻的选择与解除
●三、孝顺的底色:家国同构下的孝与忠
四、黄花的残梦:守贞与放纵
五、垂训的价值:佳弟子的教与养
专题一
多样的围城:婚姻形态的变与常
(一)何为“婚姻”?
●(二)行聘娶、重礼仪:婚姻的常态
●(三)实力+实际:婚姻的变态
●杂交阶段无婚姻
自为交媾,群居生活,无所谓现代“乱
伦”观念,无所谓婚姻家庭。
●群婚阶段乱婚姻
血缘群婚、亚血缘族婚、对偶婚
血缘群婚
也叫族类同辈婚。只排斥异辈
之间婚姻,或直系血亲异辈间互
为夫妻。其他则兄弟姐妹皆可互
为夫妻。同辈之间,不分你我,
共妻共夫。
伏羲、女娲的兄妹婚
亚血缘族婚
告别血缘群婚,而以不同氏族之间的通婚取代。
只有这一血缘氏族的一群男子与另一血缘氏族的
群女子才能互相发生性关系。
对偶婚
一夫多妻vs一妻多夫
在亚血缘群婚的基础上,成对的男女长期或短期
在一起同居。一个男子在许多妻子中有一个正妻
而这个女子在她的许多丈夫中把这个男子看作她的
主夫。只有主夫和正妻可以同居。其他婚姻伙伴之
间可以发生性关系,但是不能同居。
婚姻:“昏因”、“昏姻
1,作为动词之“婚姻”,指结合之关系
婚姻之道,谓嫁娶之礼”,“男以攽迎女
女因男而来,娶妻之礼以昏为期,因名焉
(《毛诗正义》孔颖达疏)
2作为名词之婚姻:
(1)指当事人:婿与妇
婿曰昏,妻日姻”(《礼记》郑玄注)(2)指(2)
当事人之父母
女子之夫为婿,婿之父为姻,妇之父为婚”(《尔
雅释亲》)
(2)指当事人的父母
女孑之夫为婿,婿之父为姻,妇之父为婚”(《尔
雅释亲》)
(3)指当事人所代表的两家及亲党
婚,妇家也。姻,婿家也。妇之党为婚兄弟,婿
之党为姻兄弟
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