【九九重阳节的简单来历.doc】重阳节的来历.docxVIP

最新资料欢迎阅读 最新资料欢迎阅读 PAGE PAGE # 【九九重阳节的简单来历.doc】 重阳节的来历 九九重阳节的简单来历 重阳节是我国的传统节日，这一天代表 着和谐，体现着对老人的尊敬，那么你知道九九重阳节是哪里来的 吗？下面wtt就来和大家说说九九重阳节的简单来历吧！ 九九重阳 节的简单来历 在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九 在数字中又是最大数，所以有生命长久、健康长寿的寓意。 1989年, 我国把重阳节定为“老人节”，取九月九日“久久”长寿之意。XX年 国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。 据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉， 鼎盛于唐代以后。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。 屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国 时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了： “岁 往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜 于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中 说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄 怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳节已有了 饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日是始于唐代。也许这就是唐 诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。咏唱重阳节的诗 章中，最为脍炙人口的是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》 。 其一，重阳节的源头，可追溯到先秦之前。 《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收， 举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝 牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的 活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。 汉代《西京杂记》就有记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮 菊花酒，令人长寿。”相传自此时起，有了求寿的习俗。这是受古代 巫师追求长生、采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由 先秦时庆丰收的宴会发展来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民 并籍野宴”。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基本内容。 其二，重阳节的原型是古代的祭祀“大火”星的仪式。 作为古代季节星宿标志的“大火”星，在九月隐退。 “大火”星 的退隐，让一直以“大火”星为季节标识的古人，失去了时间的坐标， 同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。 因此，人们要举行相应的 送行祭仪。 随着社会的进步，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式 逐步衰落，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有 着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承。如果说上巳（清明节） 是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新 至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏 青”，重阳节“辞青”的风俗。 其三，重阳节的起源。 据说汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后， 宫女贾某被逐出宫，从而 将饮宴、赏菊等风尚传入民间。 拓展阅读 重阳节相关习俗1.佩茱萸?簪菊花 重阳节有佩茱萸 的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳 节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。 茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地 （今江浙一带） 的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿 小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的 小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色， 有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。 《本 草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带 茱萸，可以辟邪去灾。 放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州 民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。 此习，除惠州流传的民谣中 有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。 纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习 惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是 保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。 吃重阳糕 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃 菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳 糕之风尤盛。 据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的 重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。 汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍 糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取 吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙 花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。 粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干