高二【语文（统编版）】五石之瓠第二课时.pptxVIP

五石之瓠（第二课时）年 级：高二 学 科：语文（统编版）『学习任务』《五石之瓠》中，宋人、客人及惠子有什么共同特点？与《逍遥游》有何联系？ 【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》宋人：以百金售卖药方 客人：取悦吴王获封赏惠子：用葫芦做瓢盛水“知效一官”四种人：执着功名 功利之心，皆有所“待” 【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》《逍遥游》：万物处于各种限制中，皆有所“待”自然界：大鹏、蜩、学鸠等人类社会：“知效一官”等、宋荣子、列子皆有所凭借，达不到逍遥逍 遥 游：“无待” “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷” 摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、 无名的绝对自由状态。 陆树芝《庄子雪》:“此则与造化者游，而为逍遥之极致者。通篇主意，至此方点出，为全书之纲。”“游”字点明要义 ——“游心”“游”——游心 以“游”表达精神的自由活动。“游”字在《庄子》中出现106次。“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(《逍遥游》) “乘物以游心。” (《人间世》)“游心于无穷。” (《则阳》)“游心于物之初。” (《田子方》)“游乎天地之一气。” (《大宗师》 )“游”——游心 “游心”，是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出来，获得心灵自由的活动，是将“自然”内化到人的精神世界，与个体生命相融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的自然境界。 《齐物论》:“天地与我并生，而万物与我为一。”“游”——游心（1）反映着人对思想自由和精神自由的追求。（2）呈现出以艺术的、审美的心境感知天地万物的美感。 “山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”(《知北游》)“《吕氏春秋·不二》说‘老耽贵柔，孔子贵仁’，那么比较起来，庄子就是贵游。如果用两个字分别概括老子与庄子的思想，则老子为‘无为’，庄子为‘游心’。” （陈鼓应《庄子解读》 P21） 【阅读方法】整体而不碎片；联系而不割裂；全面而不片面 走入经典源头，领悟真知灼见 【古今视角】『学习任务』站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ 首先，强调人应注重生命的内在价值，与庄子身处的时代密切相关。“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方。” (《孟子·梁惠王下》)“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。” (《庄子·在宥》) 在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存? 【古今视角】 【古今视角】其次，庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。顺应本性，游于无穷，才能达到无己、无功、无名的“逍遥游”境界，才是“无用之大用”。 【古今视角】第三，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。第四，追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。 【古今视角】第五，追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。第六，庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。『学习任务』庄子与老子阐述看法的言说方式有什么不同？各有何妙处？ 【比较赏析】庄子说理：《五石之瓠》以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味。《逍遥游》对比中借助寓言故事，层层相接，形象生动，引人联想。（大鹏与小雀，大知与小知，大用与无用等）鲁迅：“(庄子) 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用。有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。『学习任务』莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。 【经典之用】示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“