马克思的异化劳动理论.pdf

马克思的异化劳动理论及其当代意义 摘要：异化理论是马克思整个思想体系中重要的组成部分，对异 化问题的关注贯穿于马克思一生的理论思考之中 马克思以异化劳动 为中心，分析了资本主义条件下工人阶级日益贫困的生活状况， 揭 露了资本主义社会的种种异化形式，提出了人的本质异化思想。异化 劳动理论中折射出的人本思想为人的全面发展指明了方向。重温马克 思的异化劳动理论， 对于在继 推进中国特色社会主义的进程中， 落实科学发展观， 实现人的全面发展无疑具有重要的指导意义 关键词 ：异化劳动；思想渊源；表现形式；当代意义 一、异化劳动理论的思想渊源 异化，作为一种社会现象，早在原始社会末期就已经出现，但直 到近代以来，异化问题才开始引起学者的关注。其中，成就比较大的、 对马克思异化劳动思想的形成有着重要影响的当属卢梭、黑格尔和费 尔巴哈的异化理论 （一）卢梭的异化理论 18 世纪法国思想家卢梭先于马克思使用了“异化”，卢梭在《社会 契约论》中指出，人是生而自由的，但却处在枷锁中。他认为私有制是 社会产生各种不平等和苦难的真正现实基础，而异化就是人的不自由 的状态，即依附。依附的根源在于一个人的欲望、精神与物质上的需 求 进一步说，人的需求与欲望在某种程度上使异化逐渐变成一种社 会现象，也使私有制的存在变得合理合法。在《爱弥儿》中，他曾提到， 文明使人腐败，背离自然使人堕落， 人变成了自己制造物的奴隶。此 外，卢梭还从经济、教育、艺术和伦理道德等方面使用了“ 异化”一词， 为马克思的异化理论和人类解放思想提供了丰富材料 （二）黑格尔的精神异化说 在 19 世纪德国古典哲学中，异化成为一种哲学范畴，被用来分析 主客体关系，即主体创造的东西与主体本身相对立。黑格尔是哲学史 上第一个系统阐述异化概念的人，他的异化思想可以说是一种“精神异 化说” ，这种异化主要表达的是自然实现的自在对象化与人类主体观 念本质的物化，但实质上都是精神异化 马克思肯定了黑格尔异化思 想中劳动在人类自我形成方面的作用：“黑格尔的《 现象学》及其最后 成果—作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法—伟大之处首先 在于，黑格尔把人的自我产生看作一个过程，把对象化看作非对象化， 看作外化和这种外化的扬弃；因此，他抓住了劳动的本质，把对象性的 人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果 ”①但不同的 是，马克思并不把异化看作是绝对精神的异化，而是走出精神世界进 入现实经济生活，把异化劳动放到现实生活中来考虑，认为异化的主 体是资本主义经济生活中具体的人，异化的扬弃也应在现实的经济生 活中 （三）费尔巴哈的人本主义异化观 费尔巴哈的人本主义异化思想，是马克思异化理论的直接来源之 一 费尔巴哈用人的类本质代替了黑格尔的绝对观念，让人类的历史 成了人本质的异化和复归的历史。在他看来， 宗教是人本质的异化， 上帝不过是人本质的外化。人们把自己的本质力量赋予上帝，又让上 帝来统治自己。人们奉献给上帝的越多，留给自己的越少。然而，费尔 巴哈只是通过宗教本质的异化来说明人本质的异化，他关于异化的论 述还停留在纯粹的精神领域中，而马克思的异化劳动理论则是在沿用 费尔巴哈关于“人是类存在物”的基础上，把着眼点转移到经济分析上， 把抽象的人过渡到现实的人即在一定社会生产关系中进行物质生产 的劳动者上 ① 马克思．1844 年经济学哲学手稿［Ｍ］．单行本．刘丕坤，译．北 京：人民出版社，1979． 二、异化劳动的主要表现形式 1.从生产结果看,劳动者的劳动和他的劳动产品相异化马克思在 《手稿》中指出，劳动产品成了不依赖于生产者工人的异己力量，即工 人同自己的劳动产品相异化。按一般经验， 劳动创造了人，劳动是人 的内在本性，劳动产品是劳动主体的对象化，主体应该在劳动产品中 实现自己并理所当然地将其占有。然而在资本主义私有制条件下，人 类劳动这一创造性活动反而变成了非人的外在力量，劳动者不能自由 地支配自己和自己的劳动，劳动对他而言， 变成了一种异化的、外在 的、脱离了人的本性