四年级国学经典教案.pdfVIP

第四课 正心 教学目标： 1. 正确、流利地朗读、 背诵课文， 读出节奏感， 特别是文中的排比句。 2. 能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意 “忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。 3. 能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正 心“的表现。 教学重、难点： 诵读，理解句子的意思。理解课文中“正心”的意思，理解“心正” 的 状态。 教学过程： 一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故 事情节讲给学生听， 然后总结出故事的道理： 不同的心态决定事情的 成败。可见，心态是否端正非常重要。今天我们就来讨论端正心态的 问题，文中称之为“正心” 。 二、诵读感悟 1. 教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。 创设情境，激发学生诵读的兴趣。在读之前，提出以下问题： 问题一：人们常常说： “心态决定一切。”你知道心态对一个人做 事的重要性吗？如何才能保持正确的心态呢？ 问题二：你知道古代《大学》 “八条目”中的“正心”是什么意思 吗？ 2. 读顺课文，读熟课文 （1）提醒学生要注意“忿懥” “心不在焉”这两个词 （2）出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。 三、字词句梳理和脉络梳理 （1）所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧， 则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所 忧患，则不得其正。 “忿”和“懥”都有愤恨 、愤怒的意思； “恐”和“惧”都有害 怕的意思； “好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思； “忧”和“患”都 有忧虑的意思。这四个词组具有相同的构词法则。 这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各 种主观欲望而造成的。 （2）心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在 正其心。 “焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。 “焉”字在 这里是个方位代词，指代这里的意思。 “视而不见，听而不闻，食而 不知其味”是由三个相同句型构成的排比句。视是动作，见是视的结 果；听是动作，闻是听的结果。食，即吃的意思。这句话强调了正心 的重要性。 （3）脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。这实际上 体现了对比论证的思路。 尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已 经在对比中显示出来了： “正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。 第五课 齐家 教学目标： 1. 正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些 难度较大容易念错的字，如“偾” “中”等。 2. 能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈 的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜 桀纣在中国文化中的特定含义。 3. 对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的 理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫 “有诸己而后求诸人， 无诸己而后非诸人” 。 教学重难点 1. 能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈 的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜 桀纣在中国文化中的特定含义。 2. 对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的 理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫 “有诸己而后求诸人， 无诸己而后非诸人” 。 教学过程： 1. 诵读感悟 本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学 生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。 （1）带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。 问题一：咱每个人都是家庭的一份子， 都应该通过自己的努力使家庭 变得更好。古人也是这样。它们为此提出了“齐家”的概念。那么， 什么是“齐家”？如何“齐家”呢？课文中提供了这样的答案。 问题二：古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国 安