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批判性思维与兼葭的多元译本 摘要： 《兼葭》是一篇感人至深的古老情歌。 情文并茂， 音韵和谐。 多位名家将它译为英语。 而由于译者参考的版本不同，对典籍的定位不同，以及《兼葭》本身存在的地域、历史、文 化问题使得 《兼葭》的外译出现了许多不同的版本。翻译作为一种传承文化的手段，但又是 一种非自然的语言使用， 无法准确地，完整地再现原诗的风貌，但翻译是一个不断生长、变 异的过程， 不同的版本本身就体现了一种进步。本文以《兼葭》为例讨论在典籍外译中我们 应该持批判性态度， 正确看待对典籍的不同理解， 从而达到提升文化实力， 实现文化走出去 的目的。 关键词：批判性思维、兼葭、外译 “兼葭 ”中的 “伊人 ”究竟为何人？ “兼葭 ”为何物？诗作表达一种怎样的情感 ?兼葭作为诗经中 秦风的首篇，情文并茂、音韵和谐，承之者众，对它注解和阐释又多分歧，由此引起更多关 注。这种关注不仅限于中国本土，也延伸至异国他乡，其译文之多便可为证。本文着重探讨 “兼葭 ”的注解及其英译文的差异所在， 并从其翻译的多元性倡导一种批判性态度， 博采众长， 使中国文化得以最准确地用英语呈现，实现使 “文化走出去 ”的国家策略。 一、兼葭原诗的多解 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。 1.题旨分歧 关于 兼葭的题旨有三种观点： 1）毛诗》《毛诗序》云： “蒹葭，刺襄公也。未能用周礼 , 将无 以 固 国焉 ”。认为这是讽 刺因为秦襄公不能礼贤下士不能重用贤人。 致使贤士隐居、 不肯出来作官， 甚至就将诗人作 为隐士。 2 ）二是 “招贤 ”说。 姚际恒的 《诗经通论》和方东润的 《诗经原始》都说这是一首招贤诗， “伊 人 ”即 “贤才 ”： “贤人隐居水滨，而人慕而思见之 ”。 3)爱情说。 今人杨任之、高亨、吕恢文 等均持 “恋歌 ”说。 “这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说 河阻隔，是含蓄的隐喻 . ”概而论之，可将 “兼葭 ”分为 “传统的兼葭 ”和 “现代的兼葭 ”两种。传 统的兼葭是政治、 意识形态相连系的结果， 而现代的兼葭是脱离了政治与意识形态的 “新批 评式的解读结果。 2.辨义 对词语的不同理解主要集中在 ”兼葭一词上。 商务版 《古汉语词典》将其解释为 “兼 ”芦苇， “葭 ” 初生的芦苇。大多数译本将 “兼葭 ”理解为芦苇，而据笔者考证 “兼 ”为没长穗的芦苇， “葭 ”为 初生的芦苇，由此可见， 二者是有细微区别的，也有少数译者将其理解为芦苇和灯心草，笔 者认为缺乏实际依据。 3.原诗手法 《兼葭》一文首句 “蒹葭苍苍，白露为霜 ”。有人认为是 “兴 ”，也有人认为是 “赋 ”。《毛诗》 认为是 “兴 ”先言芦苇的毛盛来引起对伊人的思念， 而朱熹在诗集传中则认为是赋， 在浸透凉 意的秋风中，湖中芦苇， 随风飘摇， 露水在满湖的芦叶上从晶莹剔透到逐渐转为白霜， 诗人 描写深秋这一凄冷的景象意在烘托钱中书先生所言的