古典诗歌常见的抒情方式.pptxVIP

古典诗歌 常见抒情方式;一、直接抒情 ; “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝” 《乐府诗集?鼓吹曲辞》 ; 陈子昂《登幽州台歌》 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” ;二、间接抒情 ;1、因事抒情： ; 唐代张籍的《秋思》 “洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。” ;2、借景抒情 ;乐景写乐情 哀景抒哀情 乐景衬哀情 哀景写乐情;乐景乐??? ; 谢灵运 “池塘生春草，园柳变鸣禽” ;哀景哀情 ;乐景哀情 ; 元稹《行宫》 “寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。” ;哀景乐情 ;3、托物言志 ; 李忱《瀑布联句》 “ 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛” ; 王安石《北陂杏花》 “一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。” ;4、咏史抒怀 ; 张可久《[中吕]?卖花声》怀古 “美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹” ;; 附：诗歌鉴赏中的常用典故 1.折腰：《宋书·隐逸传》载，陶渊明曾做彭 泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃 官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事 人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥吟留 别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”; 2.化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 3.五柳：陶渊明《五柳先生传》载，宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。 4.桑榆：《淮南子》中“日西垂，景在数端，谓之桑榆”。“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》“东隅已逝，桑榆非晚”。; 5.三径：陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就 荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代 隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是 赠》“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”。 6.尺素：古乐府《饮马长城窟行》“客从远方 来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后 来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》 “驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸 自绕郴山，为谁流下潇湘去？” 7.东篱：陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然 见南山”。后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田 园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》“东篱 把酒黄昏后，有暗香盈袖”。; 8.商女：杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”。 9.青鸾：《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后来便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。 10.鸿鹄：《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。; 11.雕虫：语出汉代扬雄《方言》“童子雕虫篆刻，壮夫不为也”。后来比喻微不足道的技术，多 指文学技巧。 12.杜康：《说文解字》中说古代的杜康（也叫 少康）发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康” 作为酒的代称。如曹操《短歌行》“何以解忧？唯 有杜康”。 13.风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》 的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如 毛泽东《沁园春》“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋 祖，稍逊风骚”。 ; 14.劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳 亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌” 后来成为送别歌的代称。 15.阳关：王维《送元二使安西》“渭城朝雨 浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出 阳关无故人”。后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”。 16.杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作 “折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代, 多为伤别之词，以怀念征人为多。如“羌笛何须 怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣《凉州词》），“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲六首》其一）。; 17.关山月：乐府曲调，多写征戍离别之情。如“琵琶起舞