第四章 后现代文论.pptVIP

第四章 后现代文论  一、后现代文论史话  一、后现代文论史话 20世纪的西方文学批评进入70年代以后，开始有了新的变化，这一变化的重要标志就是出现了所谓的“后现代”思潮。 从根本上说，后现代思潮反映了一批激进的学者对西方现代以来的社会历史、思想文化、政治经济、科学技术、意识形态、生活方式的深刻反思和激烈批判。这种反思和批判始于20世纪初的尼采，经过海德格尔，终于在后现代主义这里获得了一种系统的、理论化的表述。 一、后现代文论史话 1.关于“现代”与“后现代” 所谓“现代”，按照后现代主义者和哈贝马斯等人的解释：从历史时期上讲是指从文艺复兴开始，经启蒙运动到20世纪50年代。这个时期实际上也就是西方资本主义从产生、发展而走向现代化（modernization）的过程。 一、后现代文论史话 西方学界对“后现代”（postmodern）之“后”（post）的理解有两种，集中体现在对“现代性”的态度上。 第一：“后现代”是指“非现代”（not-modern），即强调后现代要与现代的理论和文化实践、与现代的意识形态和艺术风格彻底决裂。这个意义上的后现代显然是反现代性的。 第二：后现代被解释成“高度现代”（hyper-modern），即后现代依赖于现代，是现代的继续、发展和强化。在这个意义上，后现代主义不过是现代主义的一种新面孔。 在大多数情况下，更多的后现代主义者对后现代的理解是第一种。 一、后现代文论史话 关于后现代的几种理论 从文化特征上对后现代的界定：美国学者哈桑 从社会发展上对后现代的界定：美国学者詹姆逊 从知识状态上对后现代的界定：法国学者利奥塔 一、后现代文论史话 2.后现代与解构主义 在某种意义上可以说，解构主义是后现代的哲学、后现代的意识形态和后现代的基本方法。由于解构主义的出现，20世纪后期的文学批评，如后期的女性主义批评、新历史主义批评、后殖民批评等等，都有了后现代的属性和特点，从方法论和思路上说，它们都和解构主义有着密切的关系。 一、后现代文论史话 解构就是对中心主义、整体主义、本质主义、终极真理的颠覆。德里达试图通过所谓的解构主义，要彻底改变这样一种根深蒂固的观念，即任何事物都有一个本质，我们只要找到这个本质就是掌握了真理，就可以彻底解决这个问题。所以，德里达一直致力于对中心主义的颠覆，对一切已经定型的结论的质疑，而是强调偶然性、多样性。 解构即对结构的拆解。具体来看，德里达对结构的解构，主要采取的是颠覆二元对立的模式。 一、后现代文论史话 解构术语 “异延”（difference） “播撒” (dissemination) 二、西方马克思主义文艺理论   二、西方马克思主义文艺理论 第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功，西欧各国的革命却全部失败。西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思 。 1932年，马克思的《1844年经济学哲学手稿》德文手稿被发现并公开发表，对西方马克思主义产生重要影响。 第二次世界大战前夕和期间，法西斯主义思潮猖獗，引起西方马克思主义者关注。 第二次世界大战后，现代资本主义的新发展，科学技术和资本主义管理方式的发展 ，当代资本主义社会里工人阶级进行激进政治变革的希望更加渺茫，于是西方马克思主义者更加注重从西方各种传统哲学和现代哲学中吸取思想资源，展开对资本主义的文化批判。 二、西方马克思主义文艺理论 1923年卢卡契发表《历史与阶级意识》 ，强调了马克思主义的黑格尔源，提出了“物化”这一著名概念，以概括资本主义社会的人的异化现象。在卢卡契看来，马克思主义本质上是一种关于解放人类的学说，而人的解放是与人的主体性、人的自我意识以及阶级意识的觉醒联系在一起的。然而，现代资本主义社会由于无所不在的物化（异化），使人的主体性被淹没了。为此，现代无产阶级革命的首要任务就是克服异化思想，恢复人的主体性。 二、西方马克思主义文艺理论 卢卡契的“伟大现实主义理论” 葛兰西的“文化领导权理论” 二、西方马克思主义文艺理论 伊格尔顿，当代英国最有代表性的“新左派”文艺理论家和批评家，先后在剑桥和牛津任教，代表性观点“文学是审美意识形态生产”。 二、西方马克思主义文艺理论 詹姆逊，先后就读于哈佛大学和耶鲁大学，长期执教于耶鲁大学、加州大学、杜克大学，是西方当代享有盛名的新马克思主义文艺批评家，他的文化政治诗学理论和后现代理论有相当影响。 二、西方马克思主义文艺理论 2．西方马克思主义文论的发展 西方马克思主义文论的奠基时期，即以卢卡契、葛兰西为代表的早期西方马克思主义文论。 二、西方马克思主义文艺理论 3.法兰克福学派文艺理论 二、西方马克思主义文艺理论 第二次世界大战后，霍克海默和阿多诺把社会研究所迁回法兰