社会的契约论.docVIP

契约论 重弹契约论的老调 ——据说人们在自然状态中，互相争斗，没有秩序，最终一损俱损。于是订立契约，转让权利，组成国家。所以说，权力来自人民，这是不错的，但问题在于，人民让渡权利给国家（政府）时，究竟是否转让了全权呢？恰是在这点上，不少人走进了一个深深的误区。 所谓契约论，建立在一种假说的前提之上，这种假说，其精髓不在于人民对权力的转让，而在于人民在订立契约组成国家时，仅仅让渡了一部分权利，而并没有转让全权。这就是作为现代契约论核心的保留权利理论。这个宪法学的精髓告诉我们，人民在转让权利组成权力时，保留了五项最重要的权利，这就是生命、自由、财产、平等和批评政府的权力。保留权利，是真正的天赋人权，是人民永不让渡的权力。这就是说，契约状态下，人民只让渡了一部分权 利组成国家，最重要的权力仍然保留在自己手中而丝毫没有转让 ——我们说责任政府，是指权力来自人民，说有限权力，更是说人民并未转让全部权力。 保留权利中，生命权是基础，生命至高无上，不可剥夺，一直发展到 “一个人的生命与一万个人的生命同样宝贵 ”的理论；自由权的基石是契约自由，人民不但在契约中有表达真实意思的契约自治的自由 ——因此政府在原则上不能干预私人经济生活 ——而且在社会生活中有免除恐惧的自由；财产权说的是私有 财产神圣不可侵犯，政府除非出于真正的公共利益不得侵犯更不得剥夺人民的 财产；平等权不但是指政治权利，更是指在市