把传统美德教育贯穿于思想教育中(论文证).pdfVIP

把传统美德教育贯穿于思想教育中 绥芬河市第四小学 姜华 中国向来以重德著称于世，在人类文化发展史上，没有哪一个民 族、哪一个国家像中华民族这样具有如此 丰厚而坚固的道德文化遗 产，延绵数千年，经久不衰。固然，道德作为社会意识形态的一种形 式，总是与一定 的社会历史、社会经济相联系的。根植于中国封建 社会的传统道德，总体讲是以封建社会的生产关系为基础的 ，带有 封建社会的印记。但也要看到，积二千多年历史的道德文化遗产，蕴 含着丰富的人类道德精华，其中许 多是人们在长期的社会生活中形 成和总结出来的为人之道、做人之本的东西，体现了人类对理想人格 和真善美 的追求，代表了人类道德的共性。还有一些是人们在公共 生活中形成的共同的行为准则，这些传统美德具有永 恒性和历史的 可续性，至今仍是我们应大力提倡和弘扬的。 小学思想品德课的基本任务就是要教育学生学会做人，因此，从 当今新的历史时代出发认真总结、研究中 国古代道德文化遗产，对 于继承和发扬中国传统美德，推动小学思想品德课的建设具有重要意 义。 一 什么是传统美德？今天我们应当继承哪些美德？这是我们在讨 论此问题时首先应当明确的。中国几千年的 道德文化为我们提供了 许多可借鉴的东西，就道德内容讲，可概括为以下几个方面： 第一，以善为本的人伦思想。与人为善是传统道德中很重要的内 容，至今仍被人们奉为做人之本。其中强 调，在与人交往时要温和、 友爱、忠厚、善良。在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要 “爱人”， 如孔子提出 “仁者爱人”，墨子提出 “兼相爱”，要 “爱人犹己”，都 强调了要善待他人，对人有仁爱之心。另外，在处 理个人与他人的 关系上，强调要讲谦让，替他人着想， “己欲立而立人”、 “己欲达 而达人”、 “己所不欲勿 施于人”，就是教人们要设身处地为他人着 想，不要只顾自己、不想他人。在这种道德伦理思想支配下，形成 了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼、助人为乐、讲谦让、 懂礼貌等等。这种谦和、善良的人伦思想 ，正是我们今天待人处世、 调节人与人之间的关系所应提倡的。 第二，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。对己严、对 人宽一直作为传统美德流传至今，它强调 做人要谦虚、谨慎，不能 骄傲自满。事情没有做好，首先要 “反求诸己”，从自己这里找原因。 所谓 “躬自厚 而薄责于人”、 “以责人之心责己，恕己之心恕人”， 都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽 容，不苛求 于人。传统道德观还强调，当自己强于人时要 “毋以己长而形人之 短”，当自己不如人时，不要嫉 妒人， “毋以己拙而忌人之能”。这 些都是很好的品质。今天，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表 现自 己参与竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需 要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特 殊的意义。我们讲 竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和 他人，心胸宽阔，能与 人合作。 第三，自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质。在数千年的历 长河中，多少仁人智士都把追求高尚情操 作为理想人格的重要方面。 比如，强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，宁愿 直死，不可曲 生。做人要有骨气， “在上不骄、在下不谄”、要洁身 自好， “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、 “ 出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”。另外强调做人要知荣辱，懂得自尊自爱 “痛莫 大于不闻过，辱莫大于不知耻 ”、 “人必其自爱也，然后人爱诸、人 必其自敬也，然后人敬诸”。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品 质 ，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。今天，在对外 开放的新形势下，加强对学生进行高尚道德情 操的教育，从小培养 他们懂得自尊自爱是很重要的。 第四，以公为先的人生价值观。与西方人本主义道德观相比，中 国传统道德观更注重国家和人民的利益， 在个人与国家利益的关系 上，强调要 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要以 “为国为民 献身为荣”，在 生死观上强调要能做到 “舍生取义”生要生得正大、 死要死得壮烈。 “生当做人杰，死亦为鬼雄”， “人生自 古谁无死， 留取丹心照汗青”，这些都表达了以公为先的人生价值观。特别是在 祖国危难关头，民族英雄们所 表现出的“天下兴亡，匹夫有责”、“以 国家之务为己任”的民族责任感和 “捐躯赴国难，视死忽如归”的热 爱祖国、忠于祖国之情。尽管在封