《传统节日之七夕节》.pptVIP

传统节日之七夕节 织女牵牛遥相望 七月初一 从星纪来说，七月是“星回岁终”新旧交替的时节，七月初一具有星纪岁首的意义。 七月初一的习俗如岁首祈年、祈福、祈子嗣等，后来都被七夕习俗所吸收。 《诗·小雅·大东》： 维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。 《楚辞·九思·守志》： 就传说兮骑龙，与织女兮合婚。 * * 中国传统节日民俗 七夕禁忌 云梦睡虎地秦简《日书》甲种155简正记“取妻”忌日说：“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。” 另一简文云：“戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，不出三岁，弃若亡。” 《日书》：“正月、七月朔日，以出母（女）取妇，夫妻必有死者。” 罗颀《物原》云楚怀王初置七夕，似不可信，因此时七夕还只是一个禁忌日。 * * 中国传统节日民俗 悲情牛女 《古诗十九首·迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。 《淮南万毕术》记载了一个使妇人恋家的巫术： 赤布在户，妇人留连。取妇人月事布，七月七日烧为灰，置楣上，即不复去。勿令妇人知。 * * 中国传统节日民俗 七夕的变化 史载七月七日汉武帝与西王母多次聚会，西王母降临前有青鸟探看。 青鸟——鹊。汉代民间认为鹊重情感，“鹊脑令人相思”。 《风俗通义》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 汉魏时七夕由忌日转变为良日。《西京杂记》卷一：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”卷三载汉宫“至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱”。 * * 中国传统节日民俗 七夕节俗 晋周处《风土记》： 七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应。见者便拜，而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之，颇有受其祚者。 窦太后的故事（“七月七日夜，人皆看织女，独不许后出。”见《五王传》，《荆楚岁时记》） 汉武帝的故事（七夕生，七夕会王母，见《汉武帝内传》） * * 中国传统节日民俗 牛女故事的定型1 《荆楚岁时记》引录纬书的传说：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁；织女星主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。’”（《太平御览》卷31） 汉代重聘礼结婚难。《后汉书》载循吏任延为民举行集体婚礼。“其贫无礼聘，令长以下各省俸禄以赈助之，同时相娶者二千人。”又李固帮年将知命配匹未定的贫士展允募集礼金，“允贫也，礼宜从约，二三万钱，足以成婚。”（杨树达有《汉代婚丧礼俗考》，可参看） * * 中国传统节日民俗 鹊桥会 牛女故事的定型2 《殷芸小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”（《月令广义·七月令》引） 秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 * * 中国传统节日民俗 乞巧 《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。……是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。” 玄针、九尾针（元代）、穿针楼 唐林杰五岁作《乞巧》诗： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 * * 中国传统节日民俗 乞巧图 李商隐七夕诗三首 《辛未七夕》 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 《壬申七夕》 已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。 《壬申闰秋题赠乌鹊》 绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。 几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。 * * 中国传统节日民俗 曝衣 李贺《七夕》 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。 七夕曝衣之俗亦起于汉代，至魏晋演变出晒书之俗。 李商隐《七夕偶题》 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。 * * 中国传统节日民俗 《世说新语》二则 《世说新语·任诞》： 阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳。” 《世说新语·排调》： 郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。” * * 中国传统节日民俗