A9【第九讲】休闲与社会.pptVIP

 家庭休闲活动类型 家庭休闲活动类型 休闲作为家庭的纽带 1.休闲有利于家庭和睦。比如，夫妻共同参加休闲活动能显著促进幸福与和睦的夫妻关系。 2.休闲有利于改善家庭成员之间的关系。比如，共享的家庭休闲活动与夫妻沟通之间存在很强的正比关系，反之亦然。 3.休闲有利于维持家庭稳定。比如，夫妻是否参加共同的娱乐活动是影响夫妻稳定性的最大因素。总之，通过夫妻共度休闲时间既能增进夫妻感情，也能保证家庭稳定。 4.休闲对于家庭具有多方面的功能。休闲是家庭的共同兴趣，是互动与沟通的中心。休闲是双亲教导的社会空间。休闲是一种尝试以及发展家庭关系新局面的机会。休闲亦可能是一种自治与独立的机会。休闲具有移除权威典范以及维持家庭的功能。 一、原始社会的休闲 在原始文化中，不仅人们从事经济活动的时候已经具有消遣娱乐的性质，而且在某些社会里，专门被用于休闲的时间也不少于我们的现代社会，有时甚至更多。 尽管科技进步给人类带来更多的物质产品，却不能给工业社会中的大多数人带来更多的自由时间。 工作与休闲之间，没有严格的界限。 休闲没有形成独立的社会形态，没有形成休闲的意识或概念。 二、古希腊、古罗马时代的休闲 1.古希腊 这个时期，没有考虑过劳动的问题。劳动被认为是毫无价值的，而休闲只属于特权阶级。 古希腊人把休闲看做锻炼自己，提高修养的途径，是从劳动到自由的状态。 例如亚里斯多德把人的一生分成工作与休闲、战争与和平两个极端，主张为了休闲与和平进行工作和战争。休闲是人生的目的，而工作是实现这个目的手段。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 1.古希腊 古希腊人的休闲观建立在“维持自己和环境的协调”的前提下，追求自己认为有价值的生活、自我修炼、学问等。 被认为是休闲的活动非常有限。亚里斯多德：只有音乐、冥思才是具有休闲资格的活动，其中，冥思是在所有人类活动中最理想的休闲行为。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 2.古罗马 有闲阶层 VS 劳动阶级。由于社会安定和经济财富的积累，古罗马出现了可以享受休闲的有闲阶级和富裕阶层。 奴隶制度使古罗马有闲阶层拥有大量的自由支配的时间享受休闲。就数量而言，古罗马人创造了自由时间拥有之最，那时每年有175天节假日。 （二）古希腊、古罗马时代的休闲 2.古罗马 消费型休闲。与学习和创造休闲活动相比，古罗马更盛行消费型休闲。 古罗马不重视高尚、追求幸福的休闲，而把休闲当做政治的工具加以利用。他们制定休闲计划，开发公共休闲设施：古罗马澡堂、室外剧场、运动竞技场、公园、游园等。作为社交活动场所的大众浴池更是久负盛名。 三、中世纪的休闲：休闲黑暗期 古罗马没落后，封建制度和天主教登上了历史舞台，支配着中世纪时代。 天主教控制着大部分休闲活动。宗教思想赋予劳动新的意义和价值。 中世纪初的人们认为休闲的最高境界是祈求拯救的冥思。主宰中世纪社会精神领域的天主教会教导人们，生活的目的是为来世做准备；无所事事是灵魂的敌人；重视辛勤的劳动和冥思。 （三）中世纪的休闲：休闲黑暗期 中世纪的休闲不同于古希腊和古罗马时代的集体休闲，它维持了“宗教——个人”中心型的休闲形式，认为劳动是神圣的，休闲是世俗的。这导致了把人类的本性从玩转变为工作的后果。 四、文艺复兴、宗教改革时期的休闲 在贸易、商业、金融业等领域的人们积蓄了大量财富，形成了新中间阶级，他们凭借充足的财力和时间投入到娱乐和休闲活动中。 赫伊津哈称之为“玩乐的黄金时代”。文艺复兴把人类的情感从充满金钱欲的中世纪解放出来，把人类的理性从宗教的戒律中解放出来，从而构筑了数世纪以后产业革命的伦理基础，并形成了近代欧洲上流社会社交活动和休闲享受的风气。 （四）文艺复兴、宗教改革时期的休闲 但宗教改革对西方世界的劳动、生活观念的影响更大，它把劳动当作人类生活最神圣的、最高的境界，休闲则被看作是罪恶，这种观念一直持续到了20世纪。 五、近代休闲 资产阶级 VS 劳动阶级。城市化、工业革命带来对劳动力需求剧增以及劳动时间的爆炸性增长。 超长的劳动时间和过度的劳动强度引发争取缩短劳动时间的工人运动，并最终导致标准工作日制度的形成，工人的休闲问题成为社会性问题。 尤其是1900年以后，电视和电影等影像媒体的出现，形成了大众娱乐，这就意味着，一直以来都是阶级主导型的休闲与文化阶级界限变得模糊起来，真正意义的大众文化时代开始了。 五、近代休闲 19 世纪以来，唯科学主义的滥觞、物质主义的奴役、技术主义的肆虐和功利主义的追求使西方社会最终走入了发展困境，呈现出高度物质文明和极度精神堕落两个极端。整个日常生活世界被纳入韦伯所谓“科层制”的统摄之下。非人格统治的普遍化，整个日常生活变为窒息生命自由灵性的“铁笼”。哈贝马斯所说的“生活世界殖民化”的危险征兆和马尔库塞指出的“病态社会”日渐显现。人逐渐失去了生活的意义