(完整版)愚公移山练习含答案.doc

愚公移山 （含答案） 一、基 知 1、《愚公移山》 自 ， 是一篇 。 2、 下列字注音： （ ） （ ） 厝（ ） 孀（ ） 箕畚（ ）（ ） 3、解 句中的字： ⑴ 然相 ： ⑵箕畚运于渤海之尾 ： ⑶北山愚公者， 年且九十 ： ⑷帝感其 ： ）⑸而山不加增 ： ⑹聚室而 日 ： 4、引用原文回答 。 愚公移山的原因是： , 愚公移山的目的是： 愚公 移山一定能 的原因是 。 5、解 下列句中的通假字。 指通豫南，达于 阴。 （ ）通（ ），意思是 。 河曲智叟亡以 。 （ ）通（ ），意思是 。 寒暑易 ，始一反焉。 （ ）通（ ），意思是 。 6、本文成功地运用了 比手法， 以愚公、智叟 例具体 明。 7、翻 下列句子。 ⑴以君之力，曾不能 魁父之丘，如太行、王屋何？ ⑵遂率子 荷担者三夫，叩石 壤，箕畚运于渤海之尾。 ⑶子子 无 也，而山不加增，何苦而不平？ 。 8、在 个日新月异、科技高速 展的今天，我 是否仍然需要愚公精神？ 二、 第 2-3 段回答 9、表明愚公移山任 巨的两句 是： 和 。 10、指出下列 “其 ”和 “之”的不同用法。 其：其妻献疑曰 （ ）惧其不已也 （ ） 其如土石何 （ ） 帝感其 （ ） 之：河阳之北（ ） 以君之力（ ） 笑而止之曰（ ） 山之一毛（ ） 11、下列 文分析有 的一 （ ） 、愚公的妻子献疑的 中 有关心的 气，其目的是解决土石 ；智叟 愚公 的言行 中 有 嘲 的 气，其目的是 阻止愚公移山 。 。 B、 “ 我之死，有子存焉 ?? 无 也 ”一句运用 修辞手法，运用 种句式，表 愚公要世世代代移 山，不达目的不 休。 C、 本文是古代神 的名篇，生  的情 有寓言色彩，愚公移山成功反映我国古代人民改造自然的 大 气魄和 毅力。 D、文章以神 尾，并非迷信，而是表明在生 力极其不 达的条件下，人 只能幻想通 神的力量来 帮助人 征服自然，表 了当 人 征服大自然的 烈愿望。 三、 比 【甲】愚公移山 【乙】 杵磨 磨 溪，在眉州象耳山下。世 李太白 山中，未成，弃去。 小溪，逢老 方磨 杵， 之，曰： “欲作 。”太白感其意， 卒 。 自言姓武。今溪旁有武氏岩。 12.解 下列句子中加点的 。  （ 2 分） （ 1）年且九十（  ） (2)方磨 杵（  ）（ 3）始一反焉（  ） （4） 自言姓武（  ） 13．【甲】文中下列几 加点 意 和用法完全相同的一 是（ ）（ 2 分） A 、且焉置土石 无 断焉 C 、 以君之力 河曲智叟亡以 B 、 惧其不已 其如土石何 D 、 跳往助之 逢老 方磨 杵， 之 14． 翻 下面的句子。（ 2 分） （ 1）汝心之固， 固不可 。 （ 2）太白感其意， 卒 。 15.由【乙】文演 的民 俗  （ 1 分） 16. 两个故事， 你怎 相同的启示？（  2 分） 17.李白勤学苦 ， 成 仙。 再 两个我国古代 名人 的勤学事例。（ 2 分） 【人物】 【事例】 【人物】 【事例】 18.【甲】文写山的高峻、 男的相助、智叟的阻止、神的搬山 塑造愚公的形象有什么作用？（ 2 分） 四、 比 ，完成 9-13 。 [ 甲] 愚公移山 [ 乙] 蜀之鄙有二僧 蜀之鄙①有二僧， 其一 ， 其一富。 者 于富者曰： “吾欲之南海②， 何如？ ”富者曰： “子何恃而往？ ” 曰： “吾一瓶③一 ④足矣。 ”富者曰： “吾数年来欲 舟而下，犹未能也。子何恃而往！ ”越明年， 者自南海 ，以告富者。富者有 色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而 者至焉。人之立 志， ⑤不如蜀鄙之僧哉！ [ 注 ] ①鄙： 境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海 的海上。③瓶：水瓶。④ ；和尚用 来盛 食的器皿。⑤ ： 道，反而。 19．解 下列句子中加点的 的意思。 （4 分） ①箕畚运于渤海之尾 ： ②汝之不惠 ： ③帝感其 ： ④越明年 ： 20．下列句子中加点 的意 和用法相同的一 是 ?????????? （ ）（ 2 分） A ．惧其不已也／其真无 邪 B ．而山不加增／水落而石出者 C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南海／ 耕之 上 21．翻 下面句子。 （ 3 分） 吾数年来欲 舟而下，犹未能也。子何恃而往！ 22． [甲 ]文内容 理解 不正确的一 是 ??????????????? （ ）（2 分） A ．愚公之妻 “献疑 ”，智叟 “笑而止之 ”， 可看出两人都 决反 愚公移山。 B ．京城氏之子 “跳往助之 ”，可 愚公移山受到众人 。 C．文章运用了 比和 托的写作手