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我的散文观 文 / 云海放牧 我知道自己无法用很确切的语言来回答什么是散文。 在我的感觉中， 散文是可以包括随 笔与小品文在内的，有别于小说、诗歌、戏剧的一种文体。有位老师给它下定义为：自我， 自由。概念：散文姓散，名文，字自我。自由，是其精神内核。真实，是其生命之源。它是 人的心灵史和情感史。 用这种文体写， 可以放飞自己的心灵， 不受形式约束地自由地抒发自我的内心情感， 换 一句话说， 无论你是谁， 只要你愿意，都可以借这种文体表达人的情感，描写山水给你带来 的乐趣，当然也可以借任何与你有关的物，托物言志。 散文的文体属性为何？中国几千年的散文发展史给出的答案为：散文既姓“散”又姓 “文”。概念上，散文是一种篇幅短小、题材广阔、语言优美、形式自由、文情并茂并富有 意境的文章体裁。 有了老师与搜索来的定义与概念， 我才明白了以往的自己真的不懂什么是散文， 更没想 过自己也要写一写“我的散文观” ，真是难为我的，可作业还是不能不做。硬着头皮，搜索 枯肠来完成这个作业吧。 一、散文应该是真情实感的表露。 真实是散文的生命之源， 也是好散文能流传下来的生 命力。 我一直认为用矫情造作的情感而成的文章， 如朽木不可雕， 如干枯的河没有流水的存 在，终会被人废弃。 用真实的情感表达自己的心声，即使没有华丽的词汇修饰，照样能打动 人心，唤起灵与灵的共鸣。如孙犁的散文《亡人逸事》 ，朱自清的《背影》等，无不以真情 打动读者。 用真实的情感写作，更能随心情写出自己某段时间的心路历程。如我自己曾在 2003 年 到 2005 年期间，由于孤寂的情愫的到来，身在异乡的无助之感，常常于夜深人静之际来到 身边。于是就借散文这种文体发泄出来。那时的情感源于自己的内心的真实体会，凝于心， 聚于网， 建构我个人文集， 发在红袖网站的云海放牧的 《冲浪之旅行》 中。（有《子夜独语》、 《心绪》等。） 真实的情感也是最自由的， 最自我的。 很多时候写作的人是与别人无关的， 为的就是与 自己的心灵对话， 为的就是发泄自己的某种情绪， 没有功利左右， 也无需要任何写作的理由， 不是作业， 不必在乎老师的评点，只需对自己的心灵负责。我想这就是散文的魅力所在，它 用真情实感承载着每一自我的、普通灵魂的呢喃，与此同时也用真情去打动并感染着读者。 二、散文应该是美的。好散文不仅具有文笔之美，也皆有人情之美和人格之美。 有人说：“散文是人格的再现，是生命的品质，辞约旨达，衔华佩实，平常又不平常” 。 我是很赞同的。 文笔之美， 看似散文外在的表现， 实质是作者的内在的文学功力的外射。 当作者选用适 情达意的语言，他就会把文字写得整洁，自然，流畅又富于诗意。如此优美的文字，怎不会 给人带来美感呢？我还认为优美的散文恰如一首无韵的诗， 文中并不缺少诗情画意。 作者用 美文呈现人性之善，读者用心情体会人情之美。 用我之笔，写我之心，抒我之情，阐我之思。人格之美也通过笔端流淌于美文之中。无 论是写景抒情， 还是写人记事， 都可以让作者与读者从美文之中享受到散文的美， 记忆美丽 的片刻，培养高雅的情趣，陶冶人的情操。在片刻休憩得到心的愉悦， 短小的美文是可以胜 任的。 散文的美， 是作者写散文时启用的具有弹性和张力的内心语言反射出来的。 能具备这样 的运用语言能力， 这不仅需要作者不断地锤炼自己的语言， 也需要作者深厚的文学素养及为 人处世的人格魅力。 只有这样的作者所写的散文， 读者才可以在欣赏之时， 醉心于文中语言 1 的优美而让其精神得到升华。 写散文是一种心情， 也是一种心境。 能把自我的忧伤之情化为一篇散文， 用散文的美抒自己的悲情，又何尝不是一种美丽呢？ 我认为散文应该是美的， 是作者用这种文体书写自我的真实情感时， 更应注重文笔之美、人情之美、人格之美，这也是散文的长久生命力之一。 三、散文应该是自由的。 “散文姓散，名文，字自我。 ------ 刘锡庆”我理解为写散文没有固定的模式，也没有固 定的表达方式。散乱的思绪，可以用文串起；散落一地的故事，可以用精神支起；困惑的心 情，可能用思想收起。支取的自由，来自于心的自由。散文的自由，来自于情感的自由，表 达方式的自由。 哲理性的散文，是说理的，载道的。可能以议论为主，但绝不排除其他的表达方式。如 毕淑敏的《写下你的墓志铭》 。 抒情性散文， 要抒真情实感之际， 也不妨用一用说明的方式记录自己内心的感悟。 当然 也可引用小说的手法进入散文，直接用刻画人物来抒情。如林彦的散文《夜别枫桥》 。 写景记事散文，也可借景抒情，托物言志。也不妨用对话的形式，拟人对歌，应该也是很有情趣的吧。我是这样看待散文的自由的。 散文的自由，是一种从容随意，是流于心的自由，源于自然的淡雅，质朴；而不是放荡的人性之恶的自