21.孟子二章(富贵不能淫生于忧患).ppt

全文译文 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.” 　　 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!” 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 合作探究 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 …… 孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。 课文小结 生于忧患，死于安乐 读准字音 1、舜（ ）发于畎（ ）亩之中 2、傅说（ ）举于版筑之间 3、胶鬲（ ）举于鱼盐之中 4、动心忍（ ）性 5、曾（ ）益其所不能 6、行拂（ ）乱其所为 7、入则无法家拂（ ）士 shùn quǎn yuè gé rèn zēng fú bì 生于忧患 死于安乐 舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。 舜发于畎亩之中 字词释义 舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。 傅说举于版筑之间 管夷吾举于士 胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，被从狱官手中释放出来，进而得到任用。 孙叔敖举于海 孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。 百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 百里奚举于市 疏通字词 生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 舜从田间被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 盐的人中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从 百里奚举于市。 隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。 被任用 从 田间 的 筑墙 鱼盐贩子 狱官 海滨 市场 被选用 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。 用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。 所以 责任、使命 给、到 这 使…受苦 他的 思想意志 使…劳累 使…饥饿 使…贫困 违背 扰乱 使…惊动 用…的方法 使…坚韧 增加，增通“增” 所不具备的才能 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋发； 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士， 憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 （一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士， 出则无敌国外患者，国恒亡。 常常 犯过错 这样之后 困扰、忧愁 在 通“横”梗塞 表承接 奋起有作为 征验，显露征兆 表现