《师说》_优秀教案.docxVIP

.' 教学目 ： 1 、 从 的重要意 。 2 、 会 文正反 比、破立 合的 方法。 3 、掌握重要字 及文言 象，背 全文。 教学重点： 1 、理解文中的多 ，解 它 在具体 境中的意 和用法。 2 、掌握文中名 、形容 的意 用法，能解 具体 境中意 的 含 。 3、区分 文中的古今异 ，理解它 的古今 。 教学 ：3 课时 教学步 ： 第一 一、 入 文，解 在上学期， 我 学 荀子 《 学》，明确了学 的重要意 。 通 学 ， 人 的修养与学 可以得到提高， 人 的素 可以得到改 。 那么，学 的最佳途径是什么呢？是自学，或是从 学 ？答案 是不言自明的，但是 —— 二、背景及作者 介： （写作背景）魏晋以来，社会上 行非学无 ，重 “家 ”，。在 愈所 的中唐 代， 然推行科 制度，但耻于从 的 气却很盛 行，上 “士大夫之族 ”无 学 如何，都有官可做，所以他 不愿从 学 ，而且他 也反 人从 学 。柳宗元《答 中立 道 》：“由魏晋世以下，不益不事 。 之世不 有 ，有， 笑之，以 狂人。 ”正是在 的背景之下，唯有 愈 “ 不 流俗、 犯笑侮，收召后学 ”“抗 而 ”，并著《 》千古佳文。 在 著名的《 》 ，作者借 文送学生李蟠来抨 那些上 “士大夫之族 ”，大力宣 从 的必要性和正确途径， 不是一般的 述， 而是一部 斗檄文！ （作者） 起 愈，我 不陌生， 哪一位同学来介 他的有关 料。 愈，字退之，世称 文公，昌黎先生。 愈是与古文运 系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运 ，主 文章 象先秦散文一 言之有物， 孔孟之道，反 六朝以来只求形式而内容 乏的 文； 言要新 ， “言 新， 必己出 ”。二人不 在理 上或是在在 作 践上，都有力地促 了古文运 的 起、 展，并身体力行， 于把文体 六朝以来的浮 的 文中解放出来，奠定了唐宋 用散文的基 。因此二 人影响巨大，推 “唐宋八大家 ”之首。 三、初 文 四、研 文第一段 1 、字 疏通 2 、内容梳理 思考：哪句可以看作是本文的中心 点？哪句指明教 的 ？那些 句 明从 的必要性？哪些 句 明 的原 和 度？ 明确： 1 ）首句：推出中心 点：学者必有 托古言事，乃 当 士大夫以从 耻而 的，更增加力度。 与 尾 “余嘉 ??”呼 。 ）第二句：教 的重要作用或 突破了一般人 教 的局限，把教 的 从 “授其 而 其句 ” 大到 “ 道 ??”， 在当 是个不小的 步。 道，儒家的思想。 ，儒家的 典，道的 体。 ）三、四句：从 的必要性 是承 “解惑 ”而言的。 ） 的原 和 度 砭了当 上流社会看重 第高低的 劣 气，提出 “ 之所存 ??”的原 ，此思想无疑是 极的， 步的。学 面前，人人平等嘛。 是承 “ 道 ”而言的。那么 什么不承 “受 ”展开呢？因 人人皆知教 有 “受 ”的 。 、 本段 老 的作用和从 学 的必要性、重要性，指出 的原 ，推出 “无 无 ，道之所存， 之所存 ”的 。 4 、背 本段 五、布置作 第二 教学要点：学 第二段 一、 复 、提名按要求和全段背 。 、提 个 字 。二、研 第二段 ;. .' 、指 朗 。 指 正确断句，如： 道之不 也 / 久也 2 、 句疏通 3 、思考完成表格 4 、 析 如前所 ，本文有着复 的写作背景，并不是一般的即 之作。 前面一段的理性 述，涌 在作者心中的 “不平之气 ” 于一吐 快。第二段即批判 “士大夫之族 ”“耻学于 ”的陋 。文 如暴 雨， 乾坤，令人耳目一新。 1 ）以感 端，由从 学 的理 分析 入 今人“耻学于 ”的批判。 ）下面作者运用三 比： 正确 度 度 果 作者 度 古圣人与今众人 子女与 自己 百工之人与士大夫之族 3 ）作者 度 气的 化：疑 推 —— 肯定 —— 感 刺： 气步步加 ，具有很 的感染力。 、学生背 本段。 三、作 ：背 当堂所学的内容。 四、作 第三 教学要点：学 三、四段并 文 一、 复 1 、背 2 、字 二、分析第三、四段 （一）第三段 、指 朗 、自 ： ，不必 、 析：列 孔子 例， 一步 从 的重要性以孔子 例的好 ：一石三 ，典型精当 ） 明了从 的意 ； 2 ）也 明了从 的原 ； 3 ）与 “古之学者 ??”和“古之圣人 ??圣益圣 ??”等呼 。（二）第四段 附 性 ，但或是 扣中心。作者 李的 “不拘于 ”、 “行古道 ”，也是 士大夫的有力批 。既 砭了 弊，又通 李来倡 了从 。因此 尾 然