(完整版)《师说》知识点总结.doc

《师说》知识点总结 一、通假字 1 、 者，所以 道受 解惑也 2 、或 焉，或不焉  通“授”， 授 通“否”，不愿 二、古今异 1 、古之学者必有 古，求学的人；今，在学 上有一定成就的人。 2 、 者，所以 道受 解惑也 古，用来??的方法等；今，表因果关系的 。 3 、吾从而 之 古，跟随他而且；今，表示 果或 一步的行 。 4 、今之众人 古，一般人；今，大家， 多人。 5 、圣人之所以 圣 古，??原因；今，表因果关系的 。 6 、小学而大 古，小的方面学 ；今， 儿童、少年 行初等教育的学校。指研 究文字、 、音韵的学 。 7 、是故弟子不必不如  古，不一定；今，表示事理上或情理上不需要。 三、重点 1、 古之学者必有 道之不 也久矣 吾从而 之 吾 道也  名 ，老 名 作 ，从 学 意 用法，以?? 名 作 ，学 2、 者，所以 道受 解惑也 道之不 也久矣 六 皆通 之 zhu  ， 授 ，流 àn，名 ，解 文的著作 3、道 道受 解惑也 道之所存， 之所存也 道之不 也久矣 道相似也  名 ，道理 名 ，道 名 ， 尚 名 ，（懂得的）道理 4、惑 惑之不解 形容 作名 ，疑 惑而不从 形容 作 ，遇到疑 于其身也， 耻 焉，惑矣 形容 ，糊涂 四、重点虚 1、乎 生乎吾前，其 道也固先乎吾 / 生乎吾后，其 道也亦先乎吾 介 ，相当于“于”，前一个是“在”；后一个是“比” 夫庸知其年之先后生于吾乎 气助 ，表反 ， “ ” 嗟乎！ 道之不 也久矣 气助 ，表感 ，与“嗟” 用， “唉” 其皆出于此乎 气助 ，表揣 ， “ ”或“吧” 2、而 人非生而知之者 / 犹且从 而 焉 / 而教之 表承接 吾从而 之 表 惑而不从 / 而耻学于 / 小学而大 表 折 授之 而 其句 者 表并列 群聚而笑之 表修 如是而已 与“已” 用，表 述 气 3、之 古之学者必有 / 道之所存， 之所存也 / 古之圣人 / 今之众人 / 圣人之所以 圣，愚人之 所以 愚 / 彼童子之 助 ，的 夫庸知其年之先后生于吾乎 / 道之不 也久矣 , 欲人之无惑也 矣 / 道之不复，可知矣 助 ，取消句子独立性 句 之不知，惑之不解 助 ，提 志（或取消句子独立性） 人非生而知之者 代 ，指代知 、道理等 吾从而 之 / 而教之 / 授之 而 其句 者 / 群聚而笑之。 之 / 六 皆通 之 作 以 之 代 ，他（ ），它（ ） 巫医 百工之人 / 士大夫之族 / 郯子之徒 指示代 ， ， 一 4、其 其 惑也， 不解矣 / 非吾所 其道解其惑者也 指示代 ，那些 其 道也固先乎吾 / 其 道也亦先乎吾 / 古之圣人，其出人也 矣 / 今之众人，其下圣人也 亦 矣 / 于其身也 / 余嘉其能行古道  / 夫庸知其年之先后生于吾乎  / 其子  代 ，他，他 / 授之 而 其句 者  / 吾未 其明也  / 今其智乃反不 能及 / 其 不及孔子 代 ，他的，它的 其皆出于此乎 气副 ，表揣 气，大概 其可怪也欤 气副 ，与“也欤”配合表反 气，相当于“ 不是?? ？” “ 道?? ？” 5、于 夫庸知其年之先后生于吾乎 / 不比 于弟子 比 而耻学于 / 学于余 向 皆出于此乎 从 于其身也 于 不拘于 表被 ，被 6、也 者，所以 道受 解惑也 与“者” 用，表判断 气 道之所存， 之所存也 / 非吾所 其道解其惑者也 表判断 气 其 惑也， 不解矣 / 吾 道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎 / 于其身也， 耻 焉 停 其 道也固先乎吾 / 其 道也亦先乎吾 / 道之不 也久矣 , 欲人之无惑也 矣 / 人，其出人也 矣 / 今之众人，其下圣人也亦 矣 表停 吾未 其明也 / 彼与彼年相若也，道相似也 表 述 气 其可怪也欤 气助 ，与“欤” 用，加 气  表 古之圣 7、 于其身也， 耻 焉 ，表 折 曰 曰弟子云者， 群聚而笑之 / 之， 曰 / 三人行， 必有我 ，表承接 位卑 足羞，官盛 近 表并列。两个或两个以上的“ ” 用，每个“ ”都 用在意思相 、 构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之 是并列关系。 可 “就”或不 8、焉 犹且从 而 焉 代 ，他 于其身也， 耻 焉 / 或 焉，或不焉 助 ，不 五、 活用 1、名 作 / 道之不 也久矣  / 耻 焉  / 或 焉，或不焉  / 不耻相  / 道之不复，可知矣从 学 吾 道也 学 君子不