2016年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ).pdfVIP

真题汇编 2016年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ） 一、现代文阅读（9分，每小题9分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但 文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着 史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市 井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史， 也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数 史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一 致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝 至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还 会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。 在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》 说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精 神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山 海经》《穆天子传》等文献。在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。此 后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地 理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都 不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神 话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真， 是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致 解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一 一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之 证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分， 谭其骧就写了《＜五藏山经＞的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知 识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷 1 天道酬勤 真题汇编 商先王亥为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从 中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》 反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就 未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄 签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁 语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节 时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都 有可能成为他们研究历史的资料 B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将 小说用于社会历史研究之类的方法 C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑 古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性 D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书•经籍志》把它列入史部，视为史 书，王国维则把它作为古史材料看待 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也 持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》 B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归 入史部，而应列入子部小说家类 C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史 分而治之，后者则从神话中发掘史料 D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历 史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 2 天道酬勤 真题汇编 A．即使在科学技术如此