2。《回延安》教学的设计.docVIP

。 回延安 【教学目标】 知识与技能 :学会本课重点字的读音， 了解一些有关延安的历史和“信天游”这种艺术形式；了解“信天游”这种民歌 形式，体会本诗的艺术特色。有感情的朗读课文，并阅读相关文章。 过程与方法：以读代讲，通过朗读促进学生对诗歌内容的理解，并进一步体会诗中运用比兴、拟人、夸张等修辞方法的 表现力量，并引导学生查阅资料， 包括延安的历史及作者情况， “信天游”的歌曲形式及陕北风情，通过资料的拓展，推动学 生对本课的深刻理解。 情感态度与价值观：使学生了解诗人热爱革命圣地延安、热爱革命事业和革命人民的思想感情。 【教学重点、难点】 重点：让学生从朗读中理解诗人对革命圣地延安的真挚、 炽热的感情。 难点：“比兴”手法在诗歌中的运用 【课型、课时安排】 ：新课、 3 课时。 【教学方法】：朗读法、讨论法、延伸法、启发式。 -可编辑修改 - 。 【教学手段】：多媒体资源、有关课文图片、资料 【三分钟教育】： 第一课时 【课时目标】：理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。 【教学过程】 一、 导入： 相信在座的每一位同学都爱听歌、唱歌，今天，老师要给大 家介绍一种距离我们这个时代较远的歌曲形式， 它就是主要流行 于陕北一带的“信天游” 。 “信天游”，顾名思义，即是一 种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游” ，是生活在陕 北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高 原的苍凉质朴。 “信天游”的产生有很强的地域性。由于 陕北地处高原，过去交通不便，这里的生产全靠驴、骡驮运，当 地人把从事这种劳动的人称为“脚夫” ，脚夫们长期走在寂寞的山水沟壑间，便以唱歌自娱，这就是“信天游” 。随着时间的迁移，“信天游”逐渐变成陕北人表情达意的主要手段，人们的喜 怒哀乐都可以用民歌的形式来表达。 在陕北，随处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。人们可以通过“信天游”来抒发各种情感， 也可以用民歌形式来为日常生活服务： 货郎用歌声来叫卖， 农民 -可编辑修改 - 。 用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来 举行仪式， 甚至上坟哭灵时也以歌代哭。 被誉为劳动人民代表作的“信天游” ，反映的内容多与爱情婚姻有关。因此， “信天游”又被说成是“爱的海洋” 。陕北人有句俗语： “信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。 ”从中我们不难看出 “信天游”在人们心目中的地位。 那么，这样一种为大众所接受的艺术形式究竟是怎样的呢？下面就以两首流行最广的“信天游”为例，请大家感受一下它的独特韵味。 二、简介作者。（指名） 贺敬之，1924 年生于山东省峄县。 40 年代开始诗歌创作，已出版《放歌集》 、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》、《回答今日的世界》等诗集。 1945 年在集体创作著名歌剧 《白毛女》 中 担任执笔，此剧 1951 年荣获斯大林文学奖。 80 年代任中华人民共和国文化部部长。《回延安》是贺敬之 1956 年重回延安参 加“五省 ( 区) 青年造林大会”时写的一首抒情诗。诗人 1940 年到延安， 1946 年离开延安。从 1946 年到 1956 年，其间离开整整 10 年。全诗以“回延安”的过程为线索，共写了五个部分。 信天游，也叫“顺天游” ，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵， 一节一韵，诗行错落有致， 读来高亢悠远。 -可编辑修改 - 。 有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。 三、课前检查（读准字音） ： 1. 搂（ l ǒu ）定 白羊肚（ d ǔ）手巾 糜（ m éi）子 黍（ sh ǔ）类 油馍（ m ó） 气喘（ chu ǎn ） 解释词语： 1 ）几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字。表示数量多。 2 ）糜子：一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物。 3 ）脑畔上：课文指窑洞的顶上。 4 ）赤卫军：就是赤卫队， 指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。 四、赏析课文。 朗读课文。 ）学生朗读，读时应注意不念错字，不添字、漏字。 ）教师范读，或播放朗读录音。 ）通过朗读体会课文的感情基调——积极进取、高度赞美的 -可编辑修改 - 。 感情。 总体感受诗歌。 本诗共五个自然节，请分别用一两句话概括这五个自然节的主要内容。（交由学生讨论。 ） 第一部分：抒写久别重逢延安的感触。 第二部分：追忆当年延安的战斗生活。 第三部分：描绘会见亲人的热烈场景。 第四部分：描画延安城的崭新面貌。 第五部分：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。 学生自拟、讨论各部分的小标题，理清全文脉络，了解作者的思路。思路结