心得体会：给史家做材料,给文学开生路——读胡适《四十自述》有感.pdf

心得体会：给史家做材料，给文学开生路——读胡适《四十自述》有感 去台湾后，有一次，一位记者要采访胡适，胡适就问他：“你读过我的《四 十自述》吗？”那位记者坦诚回答：“没有读过。”于是，胡适就说：“没有读 过我的《四十自述》，又怎么能采访我呢？” 胡适待客，很喜欢以书赠人， 而最喜欢赠给别人的书， 就是他的 《四十自述》。 于此可见，《四十自述》一书在胡适自己心中的地位。确然如此，了解胡适，了 解那一段时间的文学史，不能不读胡适的《四十自述》。正如胡适在该书的“自 序”中所言，他的《四十自述》，可“给史家做材料，给文学开生路”。 《四十自述》总共有七章，前六章写于 1933 年以前，曾在《新月》杂志发 表， 1933 年由“亚东图书馆”印成单行本，题为《四十自述》；最后一章《逼上 梁山》，是于 1933 年 12 月 3 日补写，最初发表在《东方杂志》上。读《胡适自 述》，我们能了解，胡适成长过程中的那些事、那些人，对他人生观形成的影响； 胡适是如何形成自己独立的思想，如何走上“文学革命”的道路的。 胡适小时候所受的教育，是私塾教育，因此，他也像那个时代的儿童一样， 启蒙教育是“经书”。但胡适认为，后来对他影响最大的，却是“小说”（这里 的“小说”，包括弹词、传奇、以及笔记小说等），诸如《三国演义》《水浒传》 《儒林外史》等。他认为，小说给他带来了三方面的影响：一是为他开辟了一个 “新天地”；二是帮助他把文字弄通顺了；三是在不知不觉中得了不少白话散文 的训练，直接影响了他后来对“白话文”的倡导。 胡适三岁丧父，亲人中对他影响最大的人，就是他的母亲。 他说：“我的恩 师，就是我的慈母。”小时候的胡适，母亲对他的管教，主要表现在三个方面： 早起、反思，劝学。每天黎明即起，起床后，第一件事是坐在床上反思，然后才 是进行教育，劝勉他努力读书。这一切成为胡适后来良好生活习惯的组成部分。 早年守寡的母亲，最突出的性格特点，就是“隐忍、宽容”，这一点对胡适的性 格乃至于思想的形成，都产生了极大的影响。他说：“如果我学得了一丝一毫的 好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我 都得感谢我的慈母。 其实更深程度上， 母亲的 “隐忍、宽容”也直接影响了胡适一生所追求的 “宽 容与自由”的思想理念。一个人，思想观念的形成，要有一个过程，胡适亦是如 此。在胡适的思想观念中，第一建立起来的，就是他的“无神论”思想。这一思 想观念的形成具有偶然性， 具有顿悟性。 最初，胡适读到司马光家训中的话： “形 既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施……”进而，又接触到范缜的《神灭 论》，于是他豁然开朗，“从此以后，我不知不觉地成了一个无鬼无神的人。” 这个时候的胡适，才只有十二岁。后来胡适去上海求学，先后就读过梅溪学堂、 澄衷学堂、中国公学，中国新公学，而尤以在中国公学、中国新公学时期的思想 变化最大。期间，他受过《天演论》的影响，受过梁启超思想的影响；特别是在 中国新公学期间，多次在《竞业旬刊》上发表文章，阐述自己的思想观点和对世 事的看法，“有一些思想，后来成为我重要的出发点”。 美国留学期间，胡适多次跟梅光迪、任鸿隽等人通信。最初是讨论“文字” 问题，由“文字”进而谈到“文学”；在讨论和争鸣中， 1915 年夏天，胡适提出 了“文学革命”的口号，口号下的实质内容，就是“白话文”写作。胡适对此阐 释道：“文学的生命全靠能用一个时代的活的工具，来表现一个时代的情感和思 想。工具僵化了，必须另换新的、活得，这就是‘文学革命’”。而“白话”， 就是一种文学“新工具”。 1916 年，在胡适与朱经农的通信中，提出了“新文学八事”，并在这年 10 月写信给陈独秀，转达陈述“新文学八事”。至此，新文学理念基本形成。后来， 胡适发表《文学改良刍议》，标志着“新文学革命”运动的掀起。