情感体味先于理性阐释《中外短诗五首》备课笔记.docxVIP

情感体味先于理性阐释──《中外短诗五首》备课笔记 浙江诸暨市学勉中学 陈鉴霖 一、关于“情”和“理” 对一首诗歌来说，情和理是它的两翼，有了它们，它才能够“飞”起来；而在解读诗歌的时候，显然也须从这两方面入手才得以完整把握。不过，这两方面的体现，在古典诗歌和现当代诗歌的教学上，人们的处理是有不同的：古典诗歌教学，人们侧于情，兼顾理，而在现当代（自由体）诗歌的教学中，人们则侧于理，而于情似有疏离。若究其因，至少有一点是确 定的： 读古人诗，我们面对的是与现代白话不同的话语系统， 要读它们，心中油然而起的是 类似对长辈的亲近感 （如果先是有 “敬畏感”，也是要进到 “亲近” 一步的），是沟通的愿望， 而“沟通”最便捷的通道，就是“感情” ；于是总会更多地在语言上字斟句酌，在节奏上细 细琢磨，敲出诗中沉潜的情。而读现当代的自由体诗则不同了，尽管同样是由文字组成的， 但由于与我们生活语言“不隔” （当然，这只能是就入选中学教材的作品来说） ，于是便似面 对一个“熟悉的陌生人” ，亲近感不足，而解剖欲颇强。 “解剖”就是求深刻，通道就是对诗 歌“理”的阐释；而随之而来的一个问题是：很容易出现众多论者所担心的“过度阐释”的 情况； 甚至，为了求新求深刻， 在正面阐释空间已经被充塞的情况下， 就采取反面阐释即批 判的方式。 而在中学语文阅读教学中，现当代诗歌（为方便计， 外国译诗也归入这一类） 教学还只能说 是处在初始阶段， 我们要做的是让学生走近现当代诗歌， 让他们对现当代诗歌产生亲切、 认 同感， 进而由课内走向课外， 以此来培养起白话诗歌的热心读者。 所以在中学现当代诗歌教 学上，我们大可不必纠缠于我们教材所选的诗歌是否为当今一流的诗歌、 是否具有经得起人 们反复推敲的艺术价值、 是否有充足的空间以让我们去阐释等等问题， 而只要关注我们面对 的诗歌是否能渗出值得我们体念的 “情”。情能感人， 情能动人， 情能引发学生读诗的兴趣。 而且因了情的 “大众化”，“有情感的人类” 总是能够感受的， 而理性阐释则显然缺了这一点。 可以想见， 除了一部分学生之外， 更多的人是无法顺利进入诗歌的这一层的； 甚至一不小心 由于阐释过于“深刻”导致了他们对诗歌的恐惧乃至厌恶，那就是得不偿失了。 据于此，在作《中外短诗五首》的教学准备时，我考虑的教学重心不是如何阐发诗歌的理，而是与学生一起体念诗中的情。至少是要在充分感受了情之后才去考虑理的阐释。 二、体味“情” 情不是悬空的， 它渗透在诗歌话语中， 于是我们解读诗歌就不能因为自由体诗歌的话语系统与日常语言的密切关系而忽视了它，仍然要从具体的语言入手，体味内在情感。 1．卞之琳《断章》 。这首诗恐是所选五首里最有“理趣”的一首了，诗人徐敬亚就在《先飞 起来再读诗》（《语文学习》 2005.1）一文中一口气列出了“长诗说” “反射说”“道家说”“单相思说”“自觉说”等五种阐释，虽然是否定性的，但也正好说明人们对这首诗歌阐释的热 情（加上徐敬亚先生自己的“双层互景说” ，或再加上还没有列出的、正在进行的，则更多了）。 第 1 页 共 3 页 些 无疑都有其深度， 很 清晰判 孰 孰劣； 但就中学 文 教学而言， 就学生在欣 自由体 歌方面所 的 段而言， 我 要把 些 撇开。先 歌温暖他 ， 再 情况 他 冷静解剖不 。 于是要明确告 学生，我 学此 ，重心在于 情；在 首看似冷淡的 中，其 也充 了情味。 首先当然是和学生一起 歌，然后 他 找一找能体 情感的 。尽管 首 是冷静的， 没有什么 眼的 情的 ，但仔 找来，就不 出“ 景” “明月”“装 ”“梦”等 。具体可作如下体味： “看 景”，自然是 感受一份美， 景也即成“美”的代指，情感状 也就呈 一种恬淡的 意；而当看 景的“你”又成了“看 景的人”的 景，也即成 了 人眼中心中的美景， 可以 是完成了 “ 意感” 的 。再看“明月”、“装 ” 和“梦”。 “明月” 所 含的情感意味学生 是能体会的， 所以重心是要 学生通 “明月装 了你的 窗子”一句明白“装 ”的意 ：明月之于窗子，是美的添加。于是“你装 了 人的梦” 是 人内心的美感、愉悦感的添加。 返 整首 ， 学生就可把握，上下两 所 的 其 就是 两点： ⑴人在感受美的同 ， 自身也会成 人的美景， 甚至走 人的美梦，于是， 人是幸福的、 温暖的；⑵我 作复 的社会人 关系，本 像 中呈 的 和 的。 2．芦荻《 雨》。 首 ，要提醒学生 出一幅画面，从 画面的呈 中体味情。当然最 先一步 是要关注 中一些有特征的 ，如“卷” “海”“舟”“舵手”“ ”等等，然后 学生想象出画面并作描 ， 幅画面首先是极有气 的自然景 ，