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〈〈单向度的人——发达工业社会意识形态研究》读书报告 〈〈单向度的人一一发达工业社会意识形态研究》 （以下简称〈〈单向度的人》）是赫伯特?马 尔库塞（以下简称为马尔库塞）最负盛名的力作。这部著作发表于 1964年，先后被译成多 国文字出版，引起了巨大轰动和反响。正如译者刘继先生所言，此书的中心议题是 “当代工 业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见， 压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会， 使生活于其中的人变成了单向度的人” 。 导言“批判的停顿：没有反对派的社会” 是全书理论观点的提炼与总结； 除导言外，〈〈单 向度的人》还包括了 “单向度的社会” “单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部 分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是 如何成功地压制了人们内心中的否定性、 批判性、超越性的向度，使这个社会变成了单向度 的社会，而生活于其中的人变成了单向度的人， 这种人丧失了自由和创造力， 不再想象或追 求与现实生活不同的另一种生活。 在马尔库塞看来，当代发达工业社会起决定性作用的是科学技术。 “当代技术和科学取 得统治地位，成了理解一切问题的关键” 。他把发达工业社会定义为按技术的观念和结构而 运转的政治系统。因为，在发达工业社会中，技术合理性的“目的” ，在运作中已使当代社 会倾向于极权主义。这种极权主义“不仅是社会的一种恐怖主义的政治协作， 而且也是一种 非恐怖主义的经济技术协作， 后者是通过既得利益者对各种需要的操纵发生作用的。 当代工 业社会由此而阻止了有效地反对社会整体的局面出现。 不仅某种形式的政府或党派统治有助 于极权主义，而且特定的生产和分配体系也有助于极权主义”。 ①技术进步己扩展至控制与 调节系统，并创造出一些生活和权利形式， 这些形式能够调和与这个系统对立的力量， 击败 或驳倒为摆脱奴役和控制而提出的所有抗议。 “在这一社会中，生产和分配趋向于变成集权 性的，它不仅决定着社会需要的职业、 技能和态度，而且还决定着个人的需要和愿望。 因此， 它消除了私人与公众之间、个人需要和社会需要之间的对立。 对现存制度来说，技术成了社 会控制和社会团结的新的、更有效的、更令人愉悦的形式。 ”② 马尔库塞认为，科学技术的统治也就是科学技术的异化。在他看来，科技本应使人类 生存环境改善，使社会结构趋于合理，使人获得自由，进而更好地发挥人的自主性和创造性， 从必然王国进入自由王国。 然而，实际情形正好相反，技术创造了一个富裕的当代工业社会， 提高了人们的物质生活水平， 但并未改变人的命运，使人获得自由，反而使人日益变成技术、 物质资料的生产和消费的奴隶， 人与社会的关系、人与人的关系、人与自身及其工作的关系 相异化。因之，发达工业社会是人全面受压抑的社会， 技术和文明对人实行了全面的统治和 管理。“在抑制性总体的统治之下， 自由可以成为一个强有力的统治工具。 决定人类自由程 度的决定性因素，不是可供个人选择的范围，而是个人能够选择什么和实际选择的是什 么。……自由选择主人并没有使主人和奴隶归于消失。” ③一切社会关系变成了单一、片面 的技术关系，个人自由的理性变成技术理性， 社会协调并统一了人的生产、 消费和娱乐，排 除了一切对立或反抗的因素。这样，科学进步造就的是单向度的社会、 单向度的人和单向度 的思维方式。因此，科学技术所带来的发达工业社会是一个病态或畸形的社会。 在“单向度的思想”中，马尔库塞对技术理性进行了批判。他认为，技术理性是当代理 赫伯特?马尔库塞：〈〈单向度的人》，刘继译，上海译文出版社， 2006年版，第4--5页 同上书，第7页 同上书，第8--9页 性观念的最新结果，是发达工业社会对人实行全面奴役和统治的思想基础， “技术合理性是 保护而不是取消统治的合法性，理性的工具主义视界展现出一个合理的极权主义社会” ①， 而实证主义或分析哲学的流行标志着技术理性或单向度的思维方式的全面胜利。 实证主义既 垄断了现实对象世界， 也控制着对该世界批评的概念， 存在与存在的批评只分享一个使另一 方实现的前提，因而，批评也就日益失去其总体上的、对已有社会特征的超越涵义。从亚里 士多德开始就呼唤着的形式逻辑时代的到来， “X是P”形式的知识最终成为现实存在表达 的最可信赖的知识。这种知识以真理的理想形式保护了统治阶层意识支配人民的权利， 并在 全社会顺利贯彻下去。它的最彻底的结果，就是迫使它的反对形式陷入这种知识系统内， 成 为完善支配的整个统治谋划的一部分。这就是这个社会所谓的 “单向度”特点。而在非形式 化的辩证逻辑里，自由、权利与真理的向度依靠自身前提、理念与逻辑内容完成反对任务， 因而