第一节 现代性.pdf

第一节 现代性——批判及反思 一、现代社会的特征 精神： 思维：理性思维模式 理性-认 -工具理性 人的地位：自我中心主义与人类中心主义 社会治理： 法治-规则化 社会管理-专业化、精英化 社会话语权-两面性： 1 、民主化浪潮后，人人拥有话语权-投 票权 2 、教育平民化-普罗大众的知识储备与 素养大大提高，知识逐渐不再成为一个阶 级与等级的符号 知识社会学（曼海姆） a) 知识体现出政治的色彩：价值趋同，社会 主流意识与意识形态 结果：传媒具有重要作用 b）话语霸权与垄断：社会精英（政治、经济 及学术专家）与传媒手中 结果：个体话语权旁落 二、社会合理性 韦伯： 1、统治：统治（权威）建立在服从的极为不 同的动机上。 2、合法性： • 合理的性质：相信统治者的章程所规定的 制度和指令权利的合法性之上，他们是合 法授命进行统治的（合法型统治） • 传统的性质：建立在一般的相信历来适用 的传统的神圣性和由传统授命实施权威的 统治者的合法性之上（传统型统治） • 魅力的性质：建立在非凡地献身于一个人 以及由他所默示和创立的制度的神圣性， 或者英雄气概，或者楷模样板之上（魅力 型统治） 问题出现： 在现代社会中，当自由与民主已经 成为得到普遍认同的价值理念，为什么 却会出现个人崇拜与极权主义？ 阿伦特（《极权主义的起源》）： • 个体主体性的退却：“‘庸人’退回到私人生活， 头脑简单地致力于家庭和职业，这是资产 阶级私人利益至上信念早已退化的最后产 物。” • 个体道德观的消解：“对于那些只考虑维护 自己私人生活的人来说，最容易摧毁的莫 过于他们的隐私和私人道德观。” • 最终，个体独立思考的能力被取消：“只有 暴民和精英才会被极权主义本身的锐气所 吸引；而只有用宣传才能赢得群众。” 三、批判与反思 启蒙是什么？ 霍克海默、阿多诺（《启蒙辩证法》）： 摆脱恐怖，树立自主，唤醒人类 强调自然-人的对立，自然成为客体与对象 通过人战胜自然，欲望得以实现， 结果：认 -工具理性成为理性核心概念，价 值追求功利化 认 -工具理性对实践理性的僭越（阿佩尔） 权利（目的）=权力（手段） 理性（认知化）成为最大公约 价值趋同 提问：这对女性会有怎样的后果？ 有缘学习更多+谓ygd3076考证资料