13-3.1.德性的奠基（1）：天命新诠.pdf

第3 讲第1 节 德性的奠基 （1）：天命的新诠 二、天命新义——内在化，超越突破 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不踰矩。”（ ） 2.4 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（ ） 7.22 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而 上达。知我者，其天乎！”（ ） 14.37 子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也； 天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（ ） 9.5 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍 巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”（ ） 8.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时 行焉，百物生焉，天何言哉？”（ ） 17.19 子罕言利，与命，与仁。（ ） 9.1 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（ ） 5.12 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（ ） 6.26 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” （ ） 3.13 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？ 欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路 乎？”（ ） 9.11. 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（ ） 11.8 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而 有斯疾也！”（ ） 6.8 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市 朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”（ ） 14.38 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。（见义不为，无勇也。）”（ ） 2.24 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”（ ） 3.12 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’” 子曰：“丘之祷久矣。”（ ） 7.34 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”（ ） 11.11